جشنی بخاطر چهل سالگی «فرهنگنامه کودکان و نوجوانان»

بوسیله گزارش ایسنا، این مراسم همزمان با سومین سالگرد کوچیدن توران میرهادی – بنیانگذار «فرهنگنامه کودکان و نوجوانان»- روز یکشنبه ۱۹ آبان ماه  از روزگار ۱۶- ۱۸ داخل تالار خامه قفسه ملی برگزار می شود.

در معرفی کردن شورای تاریخ خردسال از «فرهنگنامه کودکان و نوجوانان» آمده است: «فرهنگنامه کودکان و نوجوانان» داخل سال ۱۳۵۸ با پیشنهاد توران میرهادی راه اندازی شد. جهت این کار به گفته توران میرهادی، کمبود منابع خواندنیِ بومی داخل زمینه فرهنگ، هنر و تاریخ ایران و ناکارآمدی منابع برگردان شده درباره نزاکت بشری برای کودک و نوجوان ایرانی حیات.

در این جزء نزدیک به ۳۰۰ نفر در اساس های گوناگون شبیه نویسندگی، ویراستاری، مشاوره، کلمه نگاری، صفحه آرایی و بخش های پشتیبانی و اداری فعالیت می کنند. مقاله ها در ۲۵ دسته موضوعی نوشته و ویراستاری می شود. بسیاری از نویسندگان، مقاله های خویشتن را بوسیله رخساره مجانی تو اختیار فرهنگنامه قرار می دهند. مقاله ها پس از ویرایش نهایی و تصویرگذاری تو جوانمردی مشارکت تهیه و گستردن فرهنگنامه فراغت می گیرد.

برای یافتن طرح کلی فداکار مقاله ها یا آشنایی دقیق نمدار با آگاهی های مورد احتیاج کودکان و نوجوانان، کارشناسان و ویراستاران فرهنگنامه از سال ۱۳۵۹گروهی از کودکان و نوجوانان ده تا شانزده ساله را، با معروفیت شورای مشورتی، بوسیله مشاوره دعوت کردند. طرح برخی مقاله ها با نظرخواهی از این دسته  تدارک می شود. تألیف و تدوین فرهنگنامه با نظم الفبایی و داخل حدود ۲۵ فرز پیش دماغ شده است.

به سبب تمام شدن روند تدوین فرهنگنامه، از سال ۱۳۹۵، طرح روزآمدسازی جلدهای منتشرشده و دستور کار ریزی برای اشاعه الکترونیکی این اثر، در دستور فقره شورا و ناشر آن باهم اتحاد کردن تدارک ونشرفرهنگنامه قرار گرفت.

فرهنگنامه کودکان و نوجوانان بوسیله سئوال های گوناگون، پاسخ های مناسب و کنجکاو علمی می دهد و یاور کودکان و نوجوانان داخل پژوهش است.

فرهنگنامه کودکان و نوجوانان نخستین کتاب مرجع اشتراکی به تعبیر فارسی، همراه با تصویر و نقشه، برای کودکان و نوجوانان ایرانی است. این مجموعه با نگرش علمی و با وحی از تاریخ و فرهنگ ایران و پاسداری تعبیر فارسی بخاطر کودکان ۱۰ الی ۱۶ سال و با توجه بوسیله دانش پایه، واژه و اظهار این گروه اهل سنت تدوین شده است.

با اطلاع رسانی داخل زمینه های گوناگون و داشتن دانستنی های کنجکاو وروز آمد، کتابی تاثیرگذار بخاطر کامل خانواده های ایرانی است.

به عنوان کتاب مرجع عمومی برای پاسخگویی به پرسش های فرزندان این کشور در شورای تاریخچه کودک تالیف می شود.
به مراجعان خود فرصت جستجوی پاسخ سوال هایشان را می دهد تا آنان لذت کشف و دانستن را امتحان کنند. نیز ادب نامه اطلاعات وسیعی را درباره ایران در جوانمردی دانش آموزان قرار می دهد.

داخل مراحل تدوین مقاله ها از مشورت و همفکری حدود ۱۰۰ کودک و نوجوان ۱۰ تا ۱۶ ساله به نام مشاوران نوجوان نصیب مند می شود.

انتهای پیام/

یادکردی از علامه آقا جعفر مرتضی عاملی

بوسیله گزارش ایسنا، عباس خامه خویش ـ رایزن فرهنگی ایران در کشور لبنان ـ درون یادداشتی با نشانی «علامه مرتضی؛ اندیشمندی روشن ضمیر و عالمی مجاهد» می نویسد:

«علامه محقق سید جعفر مرتضی عاملی از پژوهشگران بزرگ و از کتاب نویسان ممتاز و صاحب صیت معاصر پس از عمری پشتکار و خدمات ارزشمند علمی به جامعه اسلامی و گیتی اسلام، چهارم آبان ماه درون بیمارستانی داخل بیروت دیده از دنیا فروبست و بوسیله دیار ابدی شتافت. پیکر این عالم افسون شده پس از تشییع باشکوهی درون ضاحیه جنوبی بیروت به زادگاهش «عیتا الجبل» انتقال و  به گور ودیعه شد.

شخصیت های مذهبی، مراجع عظام قم و نجف، نهادهای فرهنگی و روحی و سایر روند های سیاسی، ضایعه از دست اعطا کردن این اندیشمند بزرگ، محقق عالی و سیره نگار اندک همانند که بیش از ۱۵۰ عنوان پی ارزشمند تو حوزه های مختلف دینی و به ویژه سیره پیامبر اکرم(ص) و مردمان بیت ایشان، تعبیر کردن و همچنین درون زمینه مسائل اعتقادی به جای گذاشت را به بیت شریف ایشان، مراجع و حوزه های علمیه جهان اسلام تسلیت گفتند.

علامه سید جعفر مرتضی در ۲۵ صفر سال ۱۳۶۴ قمری تو یکی از روستاهای جنوب لبنان بوسیله صیت عیتا الجبل درون ۱۱۰ کیلومتری جنوب بیروت دیده به دنیا گشود و تحصیلات اولیه خود را نزد پدرش که وی نیز معلم بود گذراند؛ سپس درون ۱۳۸۲ ق بخاطر دنباله تحصیل علوم دینی وارد مملکت علمیه نجف اشرف شد و در مدرسه آیت الله بروجردی و دانشکده فقه نجف به پرورش علوم دینی مشغول شد.

مرحوم علامه درون خاطرات خود اقرار می درنگ که هیچ یک از اساتید حوزه نتوانستند تشنگی وی را به درس علوم سیراب کنند؛ لذا خود به تنهایی دروس را بررسی کرده و گاهی نیز نزد برخی از اساتید حاضر می شد. علامه سید جعفر مرتضی بخاطر بهره بازی کردن از اساتید مرزوبوم علمیه قم در سال ۱۳۸۸ق به این قصبه هجرت کرد. تو قم  قدری از دروس سطح را نزد سید ابوالفضل میرمحمدی آموخت و بعد تو درس اساتیدی برای اینکه حضرات آیات سرور علی علامه فانی، میرزا هاشم آملی، سید موسی شبیری زنجانی و مالک کاظم حائری مهیا شد و البته بنا به گفته خود ایشان با آیت الله رضا استادی و آیت الله شبیری زنجانی به مباحثه دروس می صیقلی.

این روحانی تلاشگر همزمان بوسیله استفهام و استیناف درباره مسائل تاریخی و عقیدتی شیعه نیز پرداخت. وی همچنین از همان آغاز انقلاب انقلاب اسلامی با امام خمینی(ره) یگانگی کردند و بارها نیز پس از پیروزی انقلاب به محضر ایشان رسیدند و گزارش فعالیت های علمی گیرایی را بوسیله معظم له ارائه دادند.

علامه علاوه بر تألیفات زیاد و نیز کلکسیون اشعاری که از خود برجای گذاشت پایگاه اینترنتی المیزان به نشانی https://mezan.net را همچنین بخاطر معرفی آثار خود و ارتباط با مخاطبان رویه اندازی کرد.

خدایش رحمتش کناد…»

انتهای پیام

«جوکر» رکورد زد

ASGHAASGHAASGHAبهOOOONOOOONOOOON گزارش ایسنا به نقل از هالیوود ریپورتر، «جوکر» به کارگردانی «تاد فیلیپس» و با بازی «واکین فینیکس» توانست رکورد پرفروش ترین فیلم درجه R R (سینما که در آن مخاطبان کمینه از ۱۷ سال باید همراه با یک بزرگتر به تماشای فیلم) بنشینند را که پیش مرطوب به فیلم «ابرقهرمانی ددپول» ۲ تعلق داشت، به خود خاص.

 دهد پیش مرطوب فیلم «ابرقهرمانی ددپول» ۲ با فروش کلی ۷۸۵ میلیون دلار در سال ۲۰۱۸ «و» ددپول با معامله ۷۸۲ میلیون دلار درون سال ۲۰۱۶ به نشانی پرفروش ترین فیلم های R درجه R سینما شناخته.

می شدند انتظار می رود «سودا» جهانی جوکر تا پایان روز جمعه یا شنبه از مرز ۸۰۰ میلیون دلار. نیز بگذرد « ساخته جدید» تاد فیلیپس تاکنون توانسته در گیشه های آمریکای شمالی و داخل بازارهای بین المللی به.تزیین ۲۵۸ ۶ میلیون دلار.و ۵۲۹ ۵ میلیون دلار به.

«فروش برساند ماتریکس؛» بارگذاری دوباره با.بیع ۷۳۸ ۶ میلیون دلار داخل «سال» ۲۰۰۳، آن با معامله ۶۹۷ میلیون دلاری در سال «۲۰۱۷ و» مصائب مسیح با.فروش ۶۲۲ ۳ میلیون دلاری در سال ۲۰۰۳ به ترتیب پس از سری «فیلم» های «ددپول» و جوکر تو رده های بعدی فهرست پرفروش ترین R فیلم درجه R تاریخ سینما.

فراغت می «گیرند» ادبیات فیلم جوکر درباره شخصیت ضعف زده «ای به» اشتهار آرتور فلک است که پس از امتحان های بی قرار هنگفت به یک دلقک قاتل و پوچ گرای خشن. «تبدیل می» شود واکین «فینیکس پس»از «جک نیکلسون» ، «هیث لجر»و جارد تلو ، چهارمین محدودیت است که در یک فیلم بلند سینمایی در نقش جوکر. 

بازی می

استقبال از برگردان «افسانه های مجید» داخل بلگراد

بوسیله گزارش ایسنا، در این مراسم که درون یکی از تالار های کنفرانس رسمی شصت و چهارمین نمایشگاه بین المللی تاریخچه بلگراد برگزار شد، علاوه بر نویسنده، مترجم و ناشر صربی کتاب و همچنین رایزن فرهنگی ایران در بلگراد سخنرانی کردند.
ابتدا مهدی شیرازی، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در بلگراد، درون سخنانی، علاوه به خشکی امدن معرفی کردن جایگاه هوشنگ مرادی کرمانی داخل داستان ایران و همچنین روند ترجمه و انتشار تاریخچه «اسطوره های مجید» او در صربستان، بوسیله جریان و پیشینه ترجمه متقابل آثار دو کشور، اشاره و آرزو کرد که این جریان رو به رشد باشد و افزودن یابد.

همچنین هوشنگ مرادی کرمانی تو سخنانی که توسط الکساندر دراگویچ، مترجم کتاب او، بخاطر حاضران برگردان می شد، گفت: «مجید» ۴۵ سال پیش که من ۳۰ساله بودم، تولد شد و کم کم همراه من پیر می شود.
او به مسئله خلق «قصه های مجید» اشاره کرد و گفت: من نویسنده رادیو ایران بودم و نزدیک عید نوروز بود که از قدیمی ترین عیدهای جهان است. روز اول بهار که سبزه ها درمی آیند، بزغاله ها خوشحال می شوند، بلبلان چه چه می زنند و طبیعت بیدار می شود، ما جشن می گیریم. دستور کار های رادیو و تلویزیون هم درون این جشن سیزده روزه باید شاد باشند تا خستگی یک سال کار و یک زمستان باطراوت و تمام را به در کنند.
مرادی کرمانی پیش روی کرد: وقتی پیشنهاد تولید «قصه های مجید» را دادم که نوزاد یتیمی است که با مادربزرگش زندگی می کند، رییس رادیو به شدت لگن کرد و گفت ما نمی خواهیم شادی عید مردم ر با یک بچه یتیم که قهرمان اصلی یک رمان است، یهودی کنیم. غلام خیلی مجاهدت کردم که یکی از داستان ها را به مشت رییس رادیو برسانم که بخواند. وقتی موفق شدم، او بوسیله جای آن که اشکش سرازیر شود، کلی خندید و همین باعث شد که قصه ها به رادیو راه یابند. زیرا من از دیدگاه طنز، موقعیتی مکدر را شمایل کرده بودم. به مقاطعه منسوب به ارسطو، در هر تراژدی یک شوخی خوابیده است و در هر متلک و شوخی هم یک وجه اندوه انگیز و جدی وجود دارد.

او در ادامه گفت: درنهایت، قصه هایی که صبر بود فقط برای پنج روز اول عید تولید شود، با استقبال و پیگیری مخاطبان، تا پنج سال در هر اختتام هفته از رادیو پخش شد. تا اینکه پس از انقلاب اسلامی ایران از من دعوت شد که آن را ادامه دهم؛ درحالی که ۹۰درصد برنامه ها دستور پخش و ادا نیافتند.
نویسنده «افسانه های مجید» افزود: حدود ۱۶۰-۷۰ داستان درباره این بچه یتیم داشتم که ۳۸ تا را انتخاب کردم، کتاب شد، مردم استقبال کردند، به ۱۰-۱۲ اصطلاح ترجمه شد، یک سریال بی شمار موفق هم از آن باریک شد که جزء خاطرات مردم ایران شد. این سریال که فیلم هایی غصه از بیرونی آن درآمد، به زبان انگلیسی زیرنویس شده است که امیدوارم بوسیله زبان صربی هم زیرنویس شود تا بخاطر مردم صربستان هم بتواند پخش شود.
او همچنین با یاد کردن از مرحوم محسن سلیمانی، رایزن فرهنگی پیشین ایران درون بلگراد، از همه کسانی که داخل فرآیند پاشیدن این کتاب، و معرفی این بچه ۴۵ ساله به اجتماع صربی تلاش کردند، تشکر کرد.

درون ادامه، پتار آربوتینار – مدیر انتشارات اسلوژبنی گلاسنیک (ناشر اثر) -، تو سخنانی با اشاره به ویژگی های آثار ادبیات کودک، گفت: فدایی آثار این حوزه، نه تنها برای کودکان، بلکه برای بزرگسالان غم سزاوار سرزنش استفاده هستند. کتابی مشابه «قصه های مجید» به ما نشان می دهد که شوخی تراژیک چقدر می تواند آموزنده باشد.
او افزود: کتاب هایی قرین «قصه های مجید» داخل صربستان بیشتر باید ترجمه شوند، چراکه بچه های ما بیشتر بوسیله ادبیات کودک غربی علاقه دارند، در مدت بیشتر ارائه و درنتیجه معیار سازی و شخصیت سازی شده اند. این در حالی است که طفل های ما به الگوهایی نیاز دارند که از آن ها بتوانند چیز یاد بگیرند. برای این منظور تیمار شخصیت های الگویی باید به پایگاه معرفی کردن شوند که بخاطر آن ها بتوانند باورپذیر باشد. البته که «مجید» از این مشت شخصیت ها است.

بعد الکساندر دراگویچ (صلاح)، مترجم کتاب «اسطوره های مجید» بوسیله تعبیر صربی، داخل سخنانی، درباره تجربه خواندن این قصه ها با بکر هشت ساله اش و فایده مثبت او که به سبب ای بخاطر ترجمه این تاریخ تغییر شد، سخن گفت.

درون ادامه این میتینگ که با حضور حسین سبزه، نماینده سازمان نمایشگاه های فرهنگی ایران همراه وجود.، جشن امضای ترجمه صربی «قصه های مجید» برگزار شد و نمایندگان تعدادی از رسانه های صربی نیز با هوشنگ مرادی کرمانی بوسیله گفت وگو نشستند.
ترجمه صربی تاریخ «افسانه های مجید» از چندی پیش نیز در فدایی ارگان های صربستان معرفی شده است.
غرفه جمهوری اسلامی ایران به همت موسسه نمایشگاه های فرهنگی و با مشارکت رایزنی فرهنگی کشورمان، درون شصت و چهارمین نمایشگاه کتاب بلگراد برپا شده است.

معرفی کتاب داخل ارگان های صربی، صفحه اول

انتهای پیام

۲۴ مهر؛ هوای تهران سالم است | احتمال آلودگی هوا درون شامگاه پنجشنبه

به گزارش همشهری آنلاین به نقل از شهرنوشت، کنار بن پیش دماغ های انجام شده در شرکت کنترل چونی هوای شهر تهران، در بدوی ساعات روز چهارشنبه ۲۴ مهر ۹۸ اضافه موقتی غلظت آلاینده ها در برخی مناطق مشاهده می شود که بوسیله طور بنیانی ناشی از ازدیاد تردد خودروها و حاکمیت خط سیر دنج و آسمان صاف است.

با رشد ناپایداری های جوی در کشش روز و وزش باد در برخی ساعات، از غلظت آلاینده ها کاسته شده اما به تدریج با افزایش حجم ترافیک احتمال می رود طی برخی اوقات افزایش نسبی درون انبوهی آلاینده ها داخل مناطق پرتردد مشاهده شود، اگرچه با وزش باد در ساعات پایانی چهارشنبه، پراکندگی آلاینده ها و بهبود کیفیت هوای پایتخت دور از امید نخواهد حیات.

با تداوم این شرایط جوی تا صبح روز پنجشنبه ۲۵ مهر ۹۸، باوجود آغاز تردد خودروها، انبوهی ذرات پاندول نسبت به روز گذشته از میزان کمتری برخوردار خواهد بود. همچنین با کاهش لخت دما تا روز آینده و تکثیر ابرناکی، وضعیت چونی هوا داخل هنگام روز تو شرایط مطلوب فراغت خواهد گرفت.

هر چند اندوه زمان با ساعات پشته ترافیک شامگاهی، تکثیر موقتی در غلظت آلاینده ها به ویژه ذرات معلق در پاره ای از مناطق سبب خواهد شد وضعیت کیفیت هوای مناطق پرتردد به طور موقت در وضعیت نامطلوب قرار گیرد.

تصویب لایحه اسناد پیوست مدرک برنامه پنج ساله سوم توسعه در شورای ده تهران

به گزارش همشهری آنلاین بوسیله نقل از شهرنوشت، در صدو هفتاد و یکمین میتینگ صریح شورای خانه دادن تهران تو مسئله بررسی لایحه «اسناد پیوست سند برنامه پنج ساله ثالث شامل جداول کمی و شاخص ها و چارچوب منابع مالی و جداول منابع و مصارف»، مرتضی الویری رئیس کمیسیون پروگرام و بودجه شورای بخانه برگشتن تهران با پیش روی اینکه مواد پروگرام پنج ساله سوم بهمن ماه سال ۹۷ به مقبول رسید، اظهار کرد: بر اساس ماده ۹۴ این برنامه، شهرداری تهران موظف است تا انتها اردیبهشت ماه امسال چشم انداز، عهده دار و استراتژی و اهداف برنامه پنج ساله را بوسیله شورای شهر ارائه دهد ولی بدبختانه این اسناد با تاخیر به شورا ارسال شد.

وی ادامه داد: یک ماه و نصف است این اسناد بوسیله شورای شهر نمایش شده و از آن تاریخ تاکنون داخل کمیسیون های تخصصی موضوع در حال ردیابی است و بعد از آنکه داخل محفل های تخصصی مورد بررسی صبر گرفت متناسب با اهداف کمی و شاخص های تعیین شده در میتینگ مشترک با کمیسیون دستور کار و بودجه، موارد مجددا مورد معاینه قرار گرفت.

مهتر حلقه برنامه و بودجه شورای ایالت تهران افزایش کرد: نتیجه این جلسات به محفل تلفیق شورای ولایت ارسال شده و امروز تو کبد مملکت ماموریت ترقی مدیریت و حکمروایی شهری، ماموریت شهرسازی و معماری، عهده دار محموله و نقل و ترافیک، تصدی خدمات شهری و محیط زیست، ماموریت مدنی و فرهنگی و ماموریت ایمنی و اضافه تاب آوری بوسیله همراه جدول منابع و مصارف بررسی و جمع بندی بازپسین با فایل پیوست به حیاط روشن ارسال شده است.

الویری با بیان اینکه پهلو این اساس یک ماده واحده و دو تبصره تهیه شده که تو ماده واحده آن با استناد به ماده ۹۴ مصوبه پروگرام پنج ساله شهرداری تهران مکلف است جداول قدری شاخص های بخشی احکام پروگرام و هدف گذاری بخاطر آنها را تو افق پنج ساله داخل چارچوب منابع مالی و جداول منابع و مصارف بوسیله شرح پیوست اجرایی کند، اضافه کرد: پهلو بنیاد ماده ۹۵ برنامه نسبت به پایش و تقویم و دستیابی به این اهداف و شاخص های کمی داخل قالب گزارش های دوره ای بوسیله شورای شهر تهران اقدام درنگ.

وی ادامه قسط: نیز داخل تبصره ها همچنین شهرداری تهران را موظف کرده ایم تا آن قسمت قسمت کردن از متمایز ها و اهداف کمی که طرز موجود و وضع بعدی آن در سال های پروگرام را داخل این سند ارائه نداده یا عیبناک است را تا پایان سال شروع دستور کار عرضه کند. همچنین شهرداری را موظف کردیم تا اهداف و متمایز های عملیاتی (سطح سوم) را با هماهنگی و پس از پذیرش در مجتمع های تخصصی شورای شهر تهران اجرایی کند.

درون امتداد این جلسه، علی اعطا سخنگوی شورای شهر تهران پیش از عرضه این گزارش با استناد بوسیله تبصره یک سد ۶ ماده ۱۲ دستورالعمل اجرایی شوراها گفت: به استناد بوسیله این تبصره مقرر شده بود هر جماعت در مرزوبوم تخصصی خویشتن نظر دهد ولی تو برنامه پنج ساله سومین شاهد این بودیم که مجلس برنامه و بودجه ورود تخصصی به موضوعات داشته که این موضوع خلاف دستورالعمل است.

امینی نیز درون نفوذ کردن به این اظهارنظر گفت: کمیسیون پروگرام و بودجه درون پارلمان های ملی و محلی به نشانی جماعت تخصصی می تواند نسبت به خروجی محفل های تخصصی اعمال دید درنگ. البته تمامی نظرات کمیسیون های تخصصی تو لوایح حتما اعمال می شود.

این لایحه با ۱۵ رای برابر و دو رای مخالف به تصویب رسید.

اجرای ارائه “علمدار” داخل بوشهر

به گزارش ایسنا، این نمایش با محوریت شهادت نوشته شده و داستان مام شهیدی را روایت می کند که می خواهد یادگار فرزندش را به او برساند.

انگیزه اصلی اجرای نمایش علمدار، پیاده روی اربعین بوده و بر بنیاد نوحه معروف گام گام نوشته شده است. 

این نمایش از دوشنبه ۲۲ مهرماه تا جمعه ۲۷ مهرماه تو شهرهای دیلم، گناوه، بارانداز ریگ و بوشهر و تو مساجد، تکایا و دانشگاه های استان بوشهر به ادا داخل می آید.

“لیلا دمان” تو نقش مام شهید و “محمد سراجی” به نشانی دستیار کارگردان از عوامل اجرایی عرضه علمدار هستند. 

انتهای پیام 

امضای تفاهم روزنامه گسترش و توسعه خط ۶ مترو

به گزارش شهرنوشت، علی امام مدیرعامل شرکت گونه آهن شهری تهران و حومه (مترو)، فرهاد افشار شهردار منطقه ۲۰ و حسن خلیل آبادی عضو شورای اسلامی ایالت تهران در این مراسم پیشگاه داشتند.

فرهاد افشار داخل ابتدای این مراسم گفت: هدف از تشکیل این میتینگ اعلام دو اتفاق خوب است که تو منطقه شکل خواهد گرفت. نخستین اتفاق عقد تفاهم روزنامه با شریک شدن ترقی مترو شهر تهران در راستای معاون بوسیله دیر کردن احداث شیار ۶ مترو است. با بست این تفاهم نامه شهرری علاوه بر شیار ۱ مترو از خط ۶نیز بهره مند می شود.

او افزودن کرد: پیش بینی شده که ۴ ایستگاه بعلاوه رله دولت آباد در ضلع جنوبی این شیار توسعه روشن درنگ که طول این ترقی حدود ۶ کیلومتر است. در حال مهیا ۲.۹ کیلومتر حفاری شده که با تأمین منابع مالی، تا اردیبهشت ماه حفر طول این نقب به ضلع خاوری حرم عبدالعظیم خواهد رسید.

افشار تصریح کرد: رقم یدکی صبر تراشیدن به مترو معاون شود اما این ارزش می تواند بوسیله نشانی کاتالیزور ایفا نرم.

شهردار منطقه ۲۰ با رمز به این که یکی از خطوط مطرح داخل طرح ترقی جامع مترو، خط ۶ مترو تهران است، گفت: از سال گذشته تا امروز ۵۰ درصد از توسعه این خط در ضلع جنوبی ایفا شده است. یکی از علل پا بر جا تأخیر در اتمام خط، محدودیت منابع مالی است.

علی معصوم در دنباله اقرار کرد: ۶ کیلومتر جنوبی شیار از قضا و قدر آباد تا حرم حضرت عبدالعظیم با ۴ جایگاه تحسین شده است که از سه سال گذشته با وسیله حفار، بسیار از ۵۰ درصد این حروف حفاری شده است.

او با اطلاع دادن این که اگر حمایت های لازم حیات داشته باشد تکمیل حفاری تا ضلع خاوری حرم عبدالعظیم تا اردیبهشت ماه سال آینده ارتکاب خواهد شد، گفت: از سال گذشته منابع متنوع و محدودی برای ترقی مترو در وارستگی مترو صبر محزون است.  البته دولت می تواند ۵۰ درصد نفقه منابع ترقی مترو را با بیع اوراق باهم اتحاد کردن بوسیله مترو کمک کند. قضا و قدر مقاطعه و کفالت بازپرداخت سود ۵۰ درصد وام را ارتکاب داده است.

مدیرعامل شرکت متد آهن شهر تهران وحومه (مترو) تأکید کرد: منابع مورد نیاز توسعه مترو سزاوار سرزنش توجه است چرا که توسعه آن هزینه بیش بالاتری نسبت به سایر مدهای محموله و نقلی دارد. مهمترین اتفاقی که باید در عرصه زیرساختی رخ دهد، توسعه مترو است. توسعه ضلع جنوبی شیار ۶، اتحاد ارزنده و خجسته ای که برای توسعه خط ۶ می افتد، می تواند برای سفرهای داخل شهری و جابه جایی شهروندان منطقه ۲۰ معاون کننده باشد.

امام با اظهار این که درحال حاضر برنامه نقشه کشی پیوند توسعه جنوبی خط ۶ از ایستکاه حرم عبدالعظیم تا ایستگاه شهرری شیار ۱ در اذن کار است، اظهار داشت: با طراحی که اتحاد می افتد دستگاه حفار تو انتهای ۶ کیلومتر بوسیله امر خویشتن خاتمه نخواهد داد و بخاطر وحدت این دو خط، باز فقره خواهد کرد. جایگاه شهرری با وحدت به خطوط ۱ و ۶ و راهن آهن تهران بوسیله یک محموله ونقل ریلی مهم تبدیل خواهد شد. با مساعدت شهردار منطقه ۲۰ در جهت کمک بوسیله تسریع در توسعه جنوبی خط ۶، باهم اتحاد کردن مترو از کمک های بیشتر منطقه بهره مند خواهد شد.

او خاطرنشان کرد: یک توافق نامه برای باشگاه ایستگاهی ایستگاه راد قصاب تا ۱۰۰ میلیارد تومان است که این کار اجرای توسعه خط ۶ را تسریع می کند، و یک اصلاح دیگر درمورد احاله املاک شهرداری تهران به انبازی مترو است که این یک دستیار غیرنقدی بزرگ محسوب می شود. بودجه مصوب سال جاری مترو، ۲ هزار میلیارد تومان است که ۶۰۰ میلیارد تومان از این مبلغ بودجه غیرنقدی خواهد حیات.

 علی امام تو ادامه اعتراف کرد: ۶ کیلومتر جنوبی خط از قضا و قدر آباد تا حرم جناب عبدالعظیم با ۴ رله ستایش شده است که از سه گانه سال گذشته با دستگاه حفار، متجاوز از ۵۰ درصد این مسیر حفاری شده است.

او با اعلام این که اگر حمایت های لازم ایفا شود، تکمیل حفاری تا ضلع شرقی حرم عبدالعظیم تا اردیبهشت ماه سال آینده عمل خواهد شد، گفت: منابع مختلف و محدودی برای توسعه مترو از سال گذشته در اختیار مترو استراحت پژمان است.  البته اقبال ۵۰ درصد نفقه منابع توسعه مترو را می تواند با معامله اوراق انبازی به مترو کمک یواش. طالع قول و ضمانت بازپرداخت منفعت ۵۰ درصد وام را انجام داده است.

مدیرعامل شرکت رویه آهن دهات تهران وحومه(مترو) تأکید کرد: منابع تک نیاز ترقی مترو، منابعی برازنده توجه است چرا که هزینه بسیار بالاتری نسبت به سایر مدهای محموله و نقلی دارد.
مهم ترین اتفاقی که باید در عرصه زیرساختی رخ دهد، ترقی مترو است. توسعه ضلع جنوبی خط ۶، اتفاق ارزنده وخجسته ای که برای توسعه خط ۶ می افتد، می تواند برای سفرهای درون شهری و جابه جایی شهروندان منطقه ۲۰ داشته باشد.

معصوم با اظهار این که درحال حاضر برنامه نقشه کشی همراهی ترقی جنوبی خط ۶ از ایستکاه حرم عبدالعظیم تا ایستگاه شهرری خط ۱ درون دستور فرمان است، اشعار داشت: با طراحی که ائتلاف می افتد مایه حفار در انتهای ۶ کیلومتر به فقره خود خاتمه نخواهد انصاف و برای پیوند این دو خط باز حکم خواهد کرد. ایستگاه شهرری با یکدلی بوسیله خطوط ۱ و ۶ و راهن آهن تهران بوسیله یک محموله ونقل ریلی بنیانی تبدیل خواهد شد. با مساعدت شهردار منطقه ۲۰، در جهت دستیار به تسریع در توسعه جنوبی خط ۶، شریک شدن مترو از معاون های بیشتر منطقه روزی مند خواهد شد.

او گفت: یک توافق نامه بخاطر باشگاه ایستگاهی رله راد قصاب تا سقف قرن میلیارد تومان است که این امر اجرای توسعه خط ۶ را تسریع می کند. همچنین توافق دیگر راجع به واگذاری املاک شهرداری تهران بوسیله شرکت مترو است که این یک دستیار غیرنقدی بزرگ محسوب می شود. بودجه ی مصوب سال سیال مترو، دو هزاره میلیارد تومان است که از این مبلغ ۶۰۰ میلیارد تومان بودجه غیرنقدی خواهد بود.

رفع ۱۰ هزاره خطر شناسایی شده در بوستان ها تو دستور کار شورای شهر

الهام فخاری،رئیس کمیته اجتماعی شورای بخانه برگشتن تهران در گفت وگو با ایسنا، با اشاره به گزارش کمیته ایمنی شورای شهر مبنی  بر  بود  ۱۰ هزار خطر درون پارک های شهر تهران گفت: ایمن سازی زمین های بازی و بوستان ها جز شاخص های بخانه برگشتن دوست دار خردسال است. حدود ۱۰ سال قبل، تهران بوسیله عنوان شهر دوستدار نوزاد معرفی شد و تا کنون باید شاخصه های شکل پذیری این شهر، عملیاتی می شد.

وی با بیان اینکه کم ارزش سازی و ایمن سازی فضاهای عمومی برای کودکان از بوستان های ارشد فرامنطقه ای آغاز شد، گفت:  درون یک پیرامون اقدامات شدید در راستای امن سازی زمین های ورزش بوستان ها انجام شد؛ به روش ای که از فوم فشرده برای کف سازی زمین های ورزش استفاده کرده و جنس ابزار بازی نیز تغییر کرد، اما دقت داشته باشید که توفیق این مهم در گروی نظارت و پایش مستمر است.

فخاری گفت: واحدهای مختلف شهرداری در امر پایش و نگهداشت فضاهای کم قیمت سازی شده باید ورود می کردند. شهرداری می بایست نقاط خطرساز فضاهای عمومی، نور پردازی، بازبینی تجهیزات برقی، رفع چاله و فرورفتگی زمین  و… را به صورت  دائم پایش کند.

رئیس کمیته اجتماعی شورای خانه دادن تهران با اشاره به گزارش منتشره در مورد وجود ۱۰ هزار خطر داخل پارک ها، با تقریر این که گزارش کمیته ایمنی شورا مدال می دهد که هنوز هم سقوط هایی حیات دارد، گفت: بوسیله نظر می رسد با توجه به گستردگی تهران ایجاب می کند تا شهرداری با اتکا به الگوهای مشارکتی از انسان برای شناسایی نقاط پرخطر و همچنین تلاش شهرداری برای رفع آن، استفاده کند تا مردم در گزارش دهی کاستی ها کمک کند.

فخاری با اعتراف این که بدبختانه شهرداری حداقل در این دوسال که هدف شریک شدن مدنی بیشتر مورد ابرام است،  به سمت الگوهای بهره برداری از مشارکت آدم نرفته است، گفت: البته فداکار مناطق با اتکا بوسیله  فضاهای اشتراکی همچون مساجد،  پاتوق های محلی را برای خلق کردن مناسبت با آدم  خلق کردن کردند که رویکرد رادیکال آنها در تک پروژه هایی عمرانی است اما می توان ضمن فراگیر کردن اینگونه جلسات محلی، از مردم شوق تا به شهرداری تو شناسایی نقط پرخطر و رفع آن کمک کنند.

او افزود: شورای ایالت تهران به عنوان نهاد نظارتی شهرداری، رفع  ۱۰ هزار خطر  اعلامی در گلستان ها را  براساس ترجیح تک به مورد پیگیری می بطی ء.

کنسرت با مافیای موسیقی اسودگی پر حرارت است تا اجرای سوگواره داخل محرم!

بوسیله گزارش ایسنا، هر سال با فرا رسیدن محرم و صفر ـ به مدت دو ماه ـ فعالیت ها تو حوزه موسیقی به احترام ایام ماتم اباعبدالله حسین (ع) متوقف شده و صدای موسیقی در تالار های کنسرت پژواک انداز نمی شود. در این میان اگرچه به واسطه ی گروه های عزاداری، آلات موسیقی مختلفی روانه خیابان ها می شود، اما باز تیمار طرح این سوال چندان بیراه به دیدن نمی رسد که بگوییم چرا به جای ایستا کردن اجرای موسیقی در ایام سوگواری، آثاری شایان با ایام اجرا نمی شود؟

دومین سوگواره موسیقایی عاشورا که پنجم تا هفتم مهر، بوسیله صورت رایگان برگزار شد، پاسخی بوسیله این پرسش است و اتفاقا این اجراها با استقبال متناسب قبول انسان اندوه همراه وجود. این اتفاق با همکاری حسام الدین سراج، خواننده موسیقی ایرانی و با مساعدت شهرداری ممکن شد.

سراج سال گذشته هم در ۱۴ آبان ماه همراه با ارکستر ملی، قطعاتی از آلبوم «وداع» را با سبک عاشورایی به روی صحنه برده بود.

به همین سبب ایسنا گفت وگویی با حسام الدین سراج تو دکه این خنیاگر ادا داد که متن تمام این گفت وگو را در دنباله می خوانید:

با او تماس می گیریم و قرار ملاقات را در دفترش انتظام می کنیم. زمانی که به آنجا می رسیم با خوش رویی برایمان چای می آورد و مطلع می کند به مصاحبت کردن. از ما می خواهد که یک خال دید طاسی درباره موضوع مصاحبه به او بدهیم. به او می گوییم که اجرای این سوگواره عاشورایی، بهانه ای برای صحبت های بیشتر بود و در فاتحه مسئله اجراهای مناسبتی و مذهبی را مطرح می کنیم.

از اجراهای رایگان و خیابانی خیر دیده ام

همان روش که پیشتر رمز شد، این بازیگر بوسیله تازگی یک کنسرت رایگان مذهبی را به روی صحنه دربند است. او پیشتر هم تو مرزوبوم اجراهای مجانی و خیابانی سابقه دارد و البته این کارها را بدون هیاهو انجام داده است. این منش و خط روحی او بوسیله کجا برمی گردد؟

پاسخ می دهد: آلبوم «وداع» سال گذشته نیز داخل آبان ماه عمل شد و فدایی از دوستان آن را شنیده بودند و فرع داشتند که کنسرتی با اجرای آثار این آلبوم بوسیله روی عریضی ببرند. به همین جهت برای برگزاری کنسرت با دست اندرکاران برج میلاد صحبت کردند و آنها همچنین استقبال کردند. البته کنفرانس ای بخاطر فروختن یا نفروختن بلیط این کنسرت داشتیم که من گفتم برای مردم روال شده که برای مشارکت داخل محفل اباابدالله پول نمی دهند. حال چه اشکالی دارد که اگر شهرداری می تواند، هزینه های این امر را تقبل و مردم را بخاطر حضرت در این برنامه احضار کند؟

او ادامه می دهد: این طور دستور کار ای به تعبیر قدیمی، برگزاری همان روضه ولی به ضابطه هنری است؛ درواقع درون روضه مداحان می خوانند و چند نفر درباره وقوع کربلا صحبت می کنند اما در این برنامه اشعار عمان سامانی برای انسان خوانده شد، یک ارکستر بزرگ سازهای زهی ایرانی را نواخت و یک گروه کُر ۱۰ یا چهارده نفره نیز همخوانی کرد.

از این خواننده پرسیدن می کنیم که چه ذهنیتی او را بوسیله اینجا رسانده که در مقاطع مختلف ارتباط هنری خویشتن را تا حد اضافی با مردم نزدیک و حفظ کرده و از چهارچوب های مملو زرق و برق تجاری خارج شده است؟

او اقرار می کند: من از این کارها نه دیده ام. این کارها آنقدر جنبه معنوی زیادی برای من و نوزاد های مشت اندرکار دارد که حاضرند حتی از جیب خود نفقه کنند و آدم بیایند و این کارها را ببینند. بگذارید یک خاطره برای شما درود کنم؛ در تشریفات ولیمه استاد رفمتی بودیم که به تازگی از سفر حج بازگشته بود، اتفاقا لله شجریان نیز درون آن مجلس بود. یک آقایی جلو آمد و بوسیله من گفت: «ارباب دستت درد نکند.» من نیز گفتم گرایش می کنم و با خودم گفتم حتما بوسیله خاطر «باغ ارغوان» یا «شرح فراق» از من تشکر می کند، اما گفت به پندار وداع. وقتی که این گونه صحنه ها را می بینم حس می کنم جایی که می خواستم پی بگذارم، گذاشته ام. آدم هایی در اجتماع هستند که شناخت دارند داخل چنین فضاهای هنری، مطلب قشری را بشنوند و طولانی تلاش ما این بوده که این کار اجرا شود. البته عنصر ماجرا را عمان سامانی با تصنیف کردن گنجینه اسرار و دیگر خردسال هایی که در این پروژه شرکت داشتند، انجام دادند. غلام بی آرامی قلیل از پروژه بودم.

در امتداد از او می پرسیم، چرا هنرمندانی که توانایی ادا درون کنسرت های مذهبی یا متناسب با ایام محرم و صفر را دارند، دلبستگی ای به انبازی در برگزاری این برنامه ها نشان نمی دهند و رجحان می دهند در این ایام سکوت کنند؟

او می گوید: این مسئله به نوع محل افراد برمی گردد. تعدادی از هنرمندان به خصوص موسیقیدان ها تصورشان این است که افراد اهل کیش و دیانت موسیقی را مقبول ندارند؛ یعنی با آن روال سازگاری ندارند، به همین جهت متعاقب نشینی می کنند. این کار ساده نیست؛ چراکه برای انجام این امر باید با دو نهنگ بجنگید. از یک طرف باید آقایون مسئول را قانع کنید که این فرمان یک لزوم اجتماعی است؛ از طرف دیگر باید برای اخذ مجوز ادا دردسر بکشیم. ما برای اخذ مجوز این اجرا یک هفته معطل شدیم برای اینکه آن را نمی دادند. داخل ابتدا دفتر ارشاد تهران به دفتر موسیقی نامه زده حیات. بعد از آن که به دفتر موسیقی رجوع کردیم، آنها نیز مجوز نمی دادند و می گفتند که باید به ارشاد برگردیم. از طرفی می گفتند که باید شعرها را تایپ کنید که من گفتم به آنها بگویید این حکم سال گذشته داخل تالار وحدت اجرا شده است. ولی به من گفتند این موارد را گفته اند اما کسی توجه نکرده است. پس با توجه به چنین شرایطی اگر با عشق این کار ایفا نشود قاعدتا اصلا انجام نخواهد شد.

سراج اظهار می‎کند: برگزاری کنسرت در فصول عادی به این قیافه است که تدارک کننده با وزارت ارشاد و جاهای تک احتیاج مرتبط است و برای هنرمندان پاپ کنسرت برگزار می یواش. به همین جهت نیز به آن مافیا می گویند. با درگاه تو این مافیا مایه تسلی تر می توان کنسرت برگزار کرد تا اینکه بخواهیم داخل ایام محرم و صفر کنسرت مناسبتی برگزار کنیم.

موجب استمرار درگاه سراج چیست؟

در جزء دیگری از مصاحبت ها گذری به گرداگرد فعالیت این هنرپیشه می زنیم و این سیلان را عنوان می کنیم که در طول فعالیتش خیر هیچگاه وقت هیجان آنچنانی در اطرافش بوده و نه هیچ لحظه فراموش شده و معمولا استمرار داشته است. گرچه که معمولا فعالیت ها در مرزوبوم موسیقی سرزمین گاهی بوسیله سقف می رسد و بعد از سه یا چهار سال فراموشی آغاز می شود. علت این فرمان را از او جویا شدیم.

تقریر می کند: این دید لطف شماست ولی فکر می کنم که وقتی هنر گنجایش غنای گذشته را در نظر بگیرد، همیشه یک رویه آهسته و پیوسته را درون پیش خواهد داشت. به عنوان مثال رمان حافظ را در دیدن بگیرید. به یاد دارم که مادربزرگم داخل طفولیت بیان او را بخاطر ما می خواند و ما از کمیت و موسیقی کلماتش لذت می بردیم. حالا نیز من خودم می خوانم و از آن لذت می برم؛ البته حتی گاهی دیده ام که هنرمندان ریختگی پاپ همچنین تعدادی از غزلیات حافظ را برگزینی می کنند و روی آنها کار می کنند. این فرمان همانگونه که خود حافظ می گوید که «هر چه کردم از بخت قرآن کردم»؛ بوسیله دلیل عشقی است که درون حیات او هست و غنایی که نسبت به گذشتگان خود قائل است و آنها را فراموش نمی نرم. خیال می کنم هنر سنتی ابد این روانی را داشته و خواهد داشت.

سراج در امتداد به سبک های دیگر هنر سنتی و روندی که در گذر زمان طی می کنند، می پردازد و می گوید: بوسیله عنوان میزان نمی شود در اب خوشنویسی یک تحول آنچنانی داشته باشید. تحول آنچنانی یعنی اینکه از چهارچوب پا بر جا خود دور شده تا بتوانید تحول بالایی داشته باشید و معلوم اندوه نیست که آن تبدیل سزا باشد؛ زیرا داخل صورت خلق یک دگرگونی بزرگ صاحب نظران از لحاظ مختلف آن را بررسی می کنند و تو نهایت امکان پذیر است تحولی که به صریح تحول بوده و تپش ایجاد کرده را رد کنند و به فراموشی بسته شود.  

او همچنین بوسیله خواندن هنر سنتی به عنوان هنر ایرانی اشاره می کند و اظهار می کند: بهتر است هنر سنتی را هنر ایرانی بخوانیم؛ چون بوسیله زبان سنت در حوالی ما خیلی ظلم شده است. رمز ماندگاری هنر ایرانی آهسته و بی وقفه بودن آن است. بوسیله تعهد سعدی که می گوید «رهرو آن زدودن که گه تند و گه خسته رود، رهرو آن است که آهسته و مستمر رود.»

تعصب نداشته باشید!

شما در نگاه فردی به مسائل سیاسی و اجتماعی نیز زیاده روی و تفریط نداشته اید و برخلاف برخی ها که در اول فراوان خیلی بادپا و در امتداد از دایره خارج شده اند، از همان مبدا در نگاه ایدئولوژیک خویشتن اعتدال داشته اید. این سئوال بعد اینده است که در گفت وگو با حسام الدین سراج مطرح می شود.

این خواننده می گوید: امیدوارم که واقعا اینطور باشد. در شباب تو تعدادی از مسائل تند می شدیم، هیجان داشتیم و گاهی نیز تعصب داشتیم. گاهی که با پدرم صحبت می کردم شعری از مولانا می خواند که می گفت «سختگیری و تعصب خامی است، تا جنینی کار خوناشامی است». او می گفت زمانی که تعصب داری، پیداست که خبره نیستی. آدمی که پخته باشد تعصب ندارد؛ چون در این ملا از هر چیزی انواع مختلفی وجود دارد، حال می خواهد اندیشه باشد، هنر باشد یا حتی قرض.

او ادامه می دهد: ادیان مختلف و واحد، می گفتند که یک موجد واحد داریم و چنانچه به آن سرسپرده شوید راهتان مقاوم است. حال چنانچه فراتر از آن برویم و بااطلاع جزئیات شویم که با توجه بوسیله فرامین کیش تو فروع چه باید کرد و داخل یک عمق فقهی فرو رویم، از اصل قرض دور خواهیم شد. به همین سبب است که کم ناچیز عرفان مسبوق می شود و فرع و نگرش های افراد را پوشش می دهد؛ چون درعرفان جزئیات وجود ندارد. بوسیله تعهد آقای معلم (شاعر معاصر) که می گفت کلا دو قلم سنخ در شعر داریم که اگر این دو خامه را از شعرا بگیریم دیگر هیچ چیزی ندارند. می گفتیم چی؟ می گفت: عشق و عرفان. دیدیم که راست می گوید. این عشق درون انواع مختلف تقریر می شود. یک بار خاطرخواهی به یک موجود خاکی است و یک وعده خاطرخواهی به یک گل. یک جنین عشق به حیات و یک بار عشق بوسیله همنوع. یعنی انوع و اقسام آن را داریم.

سراج همچنین به نگاه هنرمندان از این سبب که گمان می کنند کیش تو تضاد با هنر است می پردازد و تکثیر می ‎کند: وارد عرفان که می شویم، می بینیم که علم بوسیله انواع متنوع اعتراف می شود. مولانا را می بینیم که در فرهنگ ما متمایز شده اما باید بدانیم که ادب های دیگر همچنین بزرگانی دارند که آنها بی قراری از اب بصیرت حرف هایی زده اند که با مردمان آن خانواده یا ملیت وفاق دارد. چنانچه تعصب را بر بگذاریم خیلی قشنگ است.

او ادامه می دهد: این امر تنها از سمت قرض نیست که بگویم مومنین تعصب را کنار بگذارند، بلکه از هنرمندان همچنین این درخواست را دارم و می خواهم که با دید بازتر ببینند. طریقت صرفا آن چیزی محو که فرض آنهاست و فکر می کنند که در تعارض با هنر است. قرض امری است که در دنیا بوده، هست و خواهد بود. دین در حقیقت بودن بوسیله روشی است که خدای احد و واحد گفته و قانون صنع نیز پهلو همین منوال است. پس چنانچه تعصب را از دو فروغ کنار بگذاریم راه بخاطر رسیدن به حقیقت هموارتر خواهد شد.

تامل اساسی است نه زرق و برق

این خواننده در کشش سال های فعالیت خویشتن به گونه ای نبوده که رامشگر بودنش قرضه دار مقیاس تحریرهایی که می توانسته انجام کند، باشد؛ چراکه گاهی خنیاگر به گونه ای تحریر پیاپی می زند که گویا گلو به ساز دگرگونی شده و شعری که می خواند خیلی متداول دید نیست و فکر مصرف چندانی ندارد.
از او سوال می کنیم که چرا جزو خواننده هایی نبوده که سعی کند با زرق و صاعقه های آواز، جایگاهی درون عرصه موسیقی کشور برای خویشتن باز کند؟ می گوید: این پاره از صحبتم را با یک خاطره از لله شجریان آغاز می کنم. اوایل که او بوسیله عنوان رامشگر مطرح شده بود، با کنیه «سیاوش بیدگانی» فعالیت می کرد. ایشان یکسری از برنامه های گل های آن زمان را با آن نام به صورت کارهای پرتحریر و پرتکنیک خواند و بعد از چند سال اسم واقعی خویشتن را عنوان کرد. زمانی که کلاس می رفتیم از او سول کردیم: کارهایی که با معروفیت سیاوش از شما منتشر شده است را خودی دارید؟، پاسخ می داد، نه چندان! می گفتیم چرا؟ می گفت: آنجا من یک هنرمند حریص بودم؛ دائم تحریر می رفتم و تکنیک خویشتن را بوسیله رخ مخاطب می کشیدم و از معنا بی خبر بودم. ولی از زمانی که با کنیه خودم فعالیت کردم، دیگر به گفتار و خاطر در موسیقی فکر می کنم.

این بازیگر داخل ادامه این خاطره، با بیان اینکه تحریر باید در خدمت تامل باشد، می گوید: نباید این گونه باشد که هنرمند تحریر خود را به رخ مخاطب بکشد و شعری تحویل دهد که ارتباطی با تحریرش نداشته باشد. در گوهر کار باید به روش ای باشد که نیازی برای نشان اعطا کردن جدیت هنرمند در ارائه اثرش بخاطر گرفتن تأیید مخاطب دیده نشود. این بی نیازی را در ساز آقای جلیل شهناز (موسیقیدان نوازنده تار) و یا حسن کسائی (موسیقیدان و نوازنده نی وسه کدر) می بینم. اگر شنوایی کنید مخبر خواهید شد که هیچ تحریر نابه جا و برای طلبیدن توجه و خودنمایی در فقره وجود ندارد. این بی نیازی در کار نیز منعکس می شود و آدم های فرهیخته به درستی هوشیار آن خواهند شد. بوسیله همین دلیل است که آقای شهناز را بوسیله عنوان افسانه مات خواه آقای کسایی را بوسیله نشانی اسطوره نی گزینش می کنند.

او دنباله می دهد: غلبه و تکنیک خواننده عمده است. درواقع دائما باید تو حال محک و بوسیله روز باشد، ولی تامل او از تکنیکش مهم تر است؛ کما اینکه دیدیم در زمان استاد شجریان افرادی بودند که از او تحریر، غلبه و بلندی بهتری داشتند ولی با این حال استاد شجریان ماند؛ چون او به معنا روی آورد. درواقع معنا از تکنیک برای او مهمتر شد.

۲ سال معطلی برای «چشم بی خواب»

او درون بخش پایانی درباره آلبوم اخیر خود به نام «چشم بی رویا» گفت: این آلبوم دو سال برای گرفتن مجوز معطل شد. «چشم بی خواب» درون جوهر کار گروه «ضیافت» با مجید مولانیا است. زمانی که مجید مولانیا می شوق این کار را انجام دهد با من کیاست کرد. سپس یکسری شعر انتخاب کردیم. او گفت که ارکستر مضرابی و کوبه ای باشد. غلام گفتم که مضرابی و کوبه ای را کششی کن که تقریبا کامل شود که او نیز اضافه کرد. کلکسیون کار بوسیله نحوی است که صدای جدیدی از موسیقی ایرانی می شنوید؛ یعنی در فرم های متنوع تنظیم شده است.

این بازیگر ادامه می دهد: من این امر را دوست دارم چون اظهار حساب شده ای از مولانا، حافظ، حسین منزوی، شفیعی کدکنی و ابتهاج دارد. مجموعه شعری از ابد تا به امروز را پوشش می دهد و اشعار نیز تناسب مدنی دارد. اثر «ایران من» هنوز به آن وزن ای که باید، شنیده نشده و باید یک کلیپ روی آن مصنوع شود تا دیده شود.

گفت وگو: علیرضا بهرامی ـ نگار ذکایی

انتهای پیام