بایگانی قتل رومینا اشرفی روی میز تلویزیون

به گزارش ایسنا به نقل از روابط عمومی شبکه سه گانه سیما، دستور کار «پرونده ویژه» امشب حوالی شایسته کردن ۱۹:۳۰ با موضوع قتل رومینا اشرفی دختر ۱۳ساله تالشی، با حضور کارشناسان حقوقی و رسانه ای و اجرای سیدحسین حسینی به روی آنتن شبکه سه خواهد رفت.

برنامه «پرونده اختصاص» که به مسائل روز می پردازد، امشب با موضوع قتل رومینا اشرفی به روی آنتن می جوی. این برنامه تولیدی پیش از این پیرامون روز قدس بوسیله روی آنتن رفت.

رومینا اشرفی دختر ۱۴ ساله گیلانی است که چند روز قبل با انفراد که دو برابر او سن داشت از خانه گریختن کرد تا به رویاهای خود دست واضح کند اما پس از بازگشت به ساختمان به طرز دردناکی بوسیله مشت پدرش به قتل رسید.

انتهای پیام

پیام تهنیت مهتر اداره اوقاف و امور خیریه به بستگی آغاز به فرمان مجتمع یازدهم

به گزارش ایسنا، به نقل از موسسه اوقاف و امور صدقه در پیام تبریک حجت الاسلام والمسلمین سید مهدی فروکشی آمده است:

بسم الله الرحمن الرحیم

محفل شورای اسلامی برخاسته از کنه بود و ذات انقلاب اسلامی و مدال دهنده به فعلیت بزمین نشستن مردم سالاری داخل نظام جمهوری اسلامی ایران است.

رب را شکر می کنم که داخل گام دوم انقلاب اسلامی علی رغم همه تهدیدها و دسیسه های ترتیب سلطه علیه جمهوری اسلامی یازدهمین حوالی انتخابات مجلس شورای اسلامی نیز با موفقیت برگزار شد تا خواب و اندیشه و آرزوی همه آنان که برای بوسیله سر آمدن عمر انقلاب اسلامی لحظه شماری می کنند، بوسیله سرابی دست نایافتنی مبدل شود.

سازمان اوقاف و امور خیرات با اهداف و دستور کار هایی همچون ارتقای بهره وری اقتصادی و ساماندهی موقوفات، زنهار از شرکت های بصیرت بنیان، دوری از تصدی گری و انتصاب امین بخاطر موقوفات، پررنگ مرطوب و کوشا نم کردن امور خیریه، ارائه خدمات اجتماعی و فرهنگی توسط امامزادگان و بقاع متبرکه و تو این میان مواجهه با برخی از خلاهای عرفی بنیاد ها و بسترهای فراوانی برای همکاری و تعامل با جماعت شورای اسلامی دارد.

این جانب ضمن سرنوشت و سپاس از نمایندگان و هیئت رئیسه قبلی کمیسیون شورای اسلامی، آغاز بوسیله فقره مجلس یازدهم و انتخاب برادر ارجمند؛ طبیب محمدباقر قالیباف را به عنوان مهتر این مجلس، تبریک می گویم و امیدوارم بتوانیم درون این دوره جدید بیش از گذشته از ظرفیت های متقابل راه اندازی اوقاف و امور خیریه و حلقه شورای اسلامی استعمال کنیم.

انتهای پیام

نظریه: بازار تهران ایمن نیست

بوسیله گزارش همشهری آنلاین، حجت نظری، عضو مجلس فرهنگی و اجتماعی شورای شهر تهران تو گفت وگو با  ایلنا، درباره وضعیت بازار تاریخی امین السلطان و ایمن نشدن آن گفت: متاسفانه طی دو اشکوب قدری از سقف بازار تاریخی قائم السلطان داخل مجاورت راسته متین السطانی تو پی بارش بارش ریزش کرد که خوشبختانه با توجه بوسیله مسری کرونا و تعطیلی راسته این حادثه خسران جانی نداشت، ولی این حوادث می تواند زنگ خطری موکد برای امنیت سازه ای راسته بزرگ تهران باشد. 

عملی با اشاره به قدمت تاریخی راسته امین السطان و مجموعه راسته تهران گفت: بازار امین السطان جزو باستانی ترین سراها در راسته تهران است که قدمتش به حوالی قاجار بازمی گردد و از این حیث یکی از فضاهای واجد مقدار به شمار می جوی. البته در نقاط مختلفی از بازار تهران نیز این طور فضاها و بناهای ارزشمندی حیات دارد که جماعت فرهنگی شورای ده تهران اقدامات قابل توجهی برای حفاظت از آنها ایفا داده است. 

پیکر شورای شهر تهران دنباله قسط: لازم است که راسته سنتی تهران به نشانی نمادی از بازرگانی و نیز یکی از رئوس اصلی تجارت تو کشور امن کافی را داشته باشد. کلکسیون بازار تهران از جهات مختلفی دارای اهمیت است و بوسیله دلیل پیشینه، فرهنگی، تاریخی و اقتصادی که دارد، امروزه به عنوان یکی از مراکز مهم جمعیتی و اقتصادی در خانه دادن شناخته می شود؛ بنابراین معتقدم همه دستگاه ها و نهادها باید نسبت به کنف آن حساس باشند. 

وی افزود: متولی بخش عمده بازار، سازمان اوقاف است و این سازمان وظیفه دارد، نسبت به ایمنی آن احساساتی باشد و اقدامات لازم را عمل دهد.

عضو کمیسیون فرهنگی اجتماعی شورای دهات تهران با تاکید بر اینکه دیگر دستگاه ها همچنین باید به وظایف خویشتن در قبال پناه راسته ایفا کنند، گفت: وزارت میراث فرهنگی، شهرداری تهران، صنوف و … غصه دارای مسئولیت هایی هستند و به نظرم برای حل معضل حمایت بازار تهران که سال هاست نگرش مناقشه و مناقشه قرار دارد، باید یکبار هم که شده تمام دستگاه های متولی تصمیمی وظیفه شناس و البته اجرایی و عملیاتی اتخاذ کنند.

عملی افزود: لازمه این تصمیم پذیرش نقش هر یک از این دستگاه ها و نهادها در زنهار راسته است. نباید هر دستگاهی مسئولیت خویشتن را به گردن دیگری انداخته و از زیر وهله مسئولیت شانه تهی کند.

جسم کمیسیون فرهنگی اجتماعی شورای اسلامی بخانه برگشتن تهران تصریح کرد: ما داخل شورای دهات تهران این آمادگی را داریم که هرگونه شرکت با دستگاه های مسئول داشته باشیم.

مروری بر عملیات «الی بیت المقدس»

به گزارش ایسنا، اطلاعاتی که از اسرای عراقی درباره جنگ تحمیلی بوسیله مشت آمده به مشهود شدن جریانات و حوادثی که داخل هنگام این جنگ اتفاق بی ریا کمک شایانی کرده است. ضمن اینکه بررسی عملیات های رزمندگان اسلام از زبان دشمن، خالی از لطف نخواهد بود. متن مادون بخشی از گزارش یکی از فرماندهان اسیر عراقی درباره عملیات الی بیت المقدس است.

آمادگی عراق

پس از «عملیات فتح المبین» درون منطقه شوش و دزفول، عراق صبور ضعف لشکری عظمت شد؛ بنابراین، به فکر حمله آینده و قریب الوقوع نیروهای اسلام در جنوب و منطقه اهواز و خرمشهر افتاد و اقدامات تند و عریض ای را برای تمرکز و بسیج نیرو و نیز تهیه طرح های پدافندی ایفا رحم تا حمله نیروهای اسلام را به ضعف کشانده و کیفر عملیات فتح المبین را بگیرد. اطلاعات موجود نزد حکومت عراق و عکس های هوایی، فعالیت های شناسایی گروه های گشتی، بالگردها، استراق سمع و افسران اطلاعاتی ای که مأمور به معارفه نیروهای ایران بودند، حاکی از آن وجود که نیروهای اسلام قصد انجام عملیات عبور از جوی کارون در منطقه پل «هالوب» و «منطقه کوت العبید» (طاهری) را دارند.

پیش بینی عراق از حمله نیروهای ایران

عراق طرح تک نیروهای اسلام را به شرح زیر پیش بینی کرده بود:

الف: تک و عبور از رود کارون با فلش اصلی درون منطقه کوت العبید و پل هالوب و پیشروی به سمت جاده اهواز – خرمشهر و انهدام نیروی مستقر در غرب کارون.

ب: حمله با فلش فرعی به منطقه اهواز از پایه پادگان حمید (منطقه لشکر ۵)

ج: حمله با فلش صوری دیگر در منطقه هویزه (منطقه خیل ۶)

د: بعد از تصرف موفقیت در این عملیات، عبور از منطقه «کوت شیخ» به سمت خرمشهر.

طرح پدافندی عراق

فرماندهی نیروهای مسلح دستور تقویت نیروهای خرمشهر را صادر کرد و به پشت این دستور یگان هایی از «سپاه ۱» تو شمال و «سپاه ۲» در منطقه میانی و نیز «سپاه ۴» به زیر کار «ارتش ۳» که مسئولیت منطقه جنوبی را داشتند درآمدند. هم چنین، صدام شخصاً دستوراتی به این مضمون صادر کرد: «دفاع از خرمشهر همانند دفاع از بغداد و بصره بوده و خرمشهر تکیه گاه بصره به شمار می رود؛ بنابراین باید پیروزی در نبرد آینده را با هر زیاده چرب یا شیرین به مشت آورد و نیروهای ایرانی را منهدم کرد». هم چنین، فرماندهان به کلیه نیروها ابرام کردند که این آخرین رزم است و باید در این عملیات مقاومت کنند تا جنگ انتها پذیرد.

گشادگی نیروهای عراق

الف: «سپاه ۱۱ پیاده» از قصبه خرمشهر تا روستای «گصبه» واقع پیاده شدن رود کارون (در) را پدافند می کرد.

ب: «خیل ۳ زرهی» به دلیل تحرکی که داشت در باختر جاده اهواز – خرمشهر و مقابل منطقه احتمالی عبور نیروهای اسلام سفت و یگان های زرهی، مکانیزه و پیاده را زیر فقره آن راحتی داده بودند.

ج: «لشکر ۵ مکانیزه» از منطقه اهواز در محل مافوق آب گرفتار شده طاهری و پادگان حمید و مسکن های مسکونی پدافند کرد.

د: «لشکر ۶ زرهی» داخل هویزه تا هور الهویزه پدافند می کرد و چند تیپ پیاده غصه به آن مأمور و درون خط پدافندی مقدمه جماز شد.

ه: «ارتش ۹ زرهی» معتمد داخل «جفیر» به عنوان «احتیاط اشتراکی لشکر ۵ مکانیزه» و «لشکر ۶ زرهی» بخاطر انحطاط و مقابله با هرگونه رخنه داخل مواضع دو لشکر یاد شده گلچین شد.

و: «لشکر ۱۰ زرهی» هم (منهای تیپ ۱۷ زرهی) به اضافه «تیپ ۲۴ مکانیزه احتیاط ارتش ۳ زرهی» مستقر شد.

ز: «تیپ ۲۳ پیاده سپاه ۸» با واحدهای پیاده ثابت قدم در شلمچه به نشانی احتیاط خرمشهر والا امر خیل ۱۱ قرار گرفت.

ح: «لشکر ۷ پیاده» به عنوان احتیاط عمومی سپاه مادون فرمان ارتش ثالث قرار گرفت.

ط: بعد از گذر نیروهای اسلام، تیپ ۳۲ نیروی مخصوص ذیل حکم خیل سوم قرار گرفت.

ی: «تیپ ۱۰ زرهی» نیز تحت امر لشکر سومین استراحت گرفت.

بوسیله تمامی یگان ها دستور داده شد برای جلوگیری از غافلگیری، دانایی و آمادگی خود را حفظ کنند.

نیروهایی که مأمور پاتک (ضدحمله) بودند بایستی درون تمامی مناطق لشکرها به طور مداوم برای بهتر انجام دادن مأموریت محوله مسابقه می کردند.

آغاز عملیات توسط نیروهای ایران

داخل ابتدایی لحظات روز ۱۳۶۱/۲/۱۰، نیروهای اسلام حمله ای که انتظار آن می رفت از سه محور به تطویل زیر کنار علیه لشکر سوم انجام دادند:

الف: نیروهای اسلام با سعی اصلی از منطقه طاهری، با عبور از رود کارون، نیروهای تأخیری را پشت سر گذاشته و توانستند به جاده اهواز – خرمشهر برسند.

ب: حمله با مجاهدت پشتیبانی صوری به جبهه «لشکر ۵ مکانیزه» تو منطقه اهواز که نیروهای اسلام توانستند مواضع جلویی این منطقه را منهدم کنند، ولی به دلیل مقاومت موکد نتوانستند به عمق مواضع رخنه کنند.

ج: حمله با تکاپو فرعی به جبهه «ارتش ۶ زرهی» در منطقه هویزه، که نیروهای اسلام در این منطقه نیز نتوانستند بوسیله عمق مواضع رخنه کنند و فقط توانستند نیروهای خط گرامی را پشت برانند.

تجزیه و تحلیل عراق از وضعیت جبهه ها و اتخاذ تصمیمات لازم

عراق شرایط جبهه را مورد تجزیه و تحلیل صبر داده و تصمیمات نظامی سریعی اتخاذ می یواش. بعد از پیشروی خوب و مؤثر نیروهای اسلام به جانب مرزهای بین المللی و راندن تمامی نیروهای عراقی و تمرکز اغلب نیروهای اسلام تو جانب چپ جاده اهواز – خرمشهر، موارد دامن برای فرمانروایی عراق نمایان شد.

الف: چنانچه نیروها به پیشروی خود از خاکریزهای مرزی ادامه دهند به «تنومه» در بصره و «نشوه» خواهند رسید و این به این مجرد است که تمامی پل های شط العرب را بوسیله تصرف خود تو آورده اند.

ب: به این نظم نیروهای اسلام با پیشروی درون ظهر «سپاه ۵ مکانیزه، خیل ۹ زرهی و لشکر ۶ زرهی» آنها را محاصره، نیروهایش را دربند کرده و آخر سپاه سوم عراق را منهدم می کنند.

ج: نیروهای امین در خرمشهر همچنین بدون درگیری بوسیله محاصره و اسارت درخواهند آمد.

بنابراین، سلطنت عراق تصمیمات زیر را اتخاذ کرد:

الف: عقب کشیدن سپاه ۶ زرهی از محور نشوه به عراق و تخلیه و نیستی بطرف خانه هویزه با مواد منفجره.

ب: ظهر کشیدن خیل ۵ به شلمچه

ج: انتقال لشکر ۹ به منطقه کتیبان

د: تمامی لشکرهای مزبور پس از احاله به عقب برای مقابله با تعرض های احتمالی دشمن به پل های شط العرب آماده باشند.

ه: افزایش نیروها و ارامش موضع پدافندی داخل منطقه خرمشهر بوسیله سمت نیروهای اسلام که البته لازم است یادآوری شود خرمشهر در برابر نیروهای اسلام به صورت نعل اسبی استراحت داشت و تصمیم گرفته شده حیات که تمامی نیروها دهات را تخلیه کرده و بوسیله مرزهای بین المللی احاله یابند.

و: صدام شخصاً تصمیم گرفت نبرد تو داخل خرمشهر بوسیله هر بانوا که تمام شود انجام گیرد.

طرح دفاعی عراق از شهر خرمشهر پس از عبور نیروهای ایران

عزب هدف فرماندهی نیروهای مسلح عراق حفظ و حراست خرمشهر بوسیله هر قیمت ممکن وجود. بوسیله طوری که در این مورد رهنمودهایی از شخص صدام صادر شد. وی هم چنین، معاون خود «عرض الدوری» و چندی از اعضای فرماندهی کشوری را برای مطالعه شرایط و آگاهی از نظرات آنان درباره پیکار آینده خرمشهر به «سپاه سوم» اعزام کرد و به این موضوع به دلیل حیات نیروهای عراقی در داخل خرمشهر که امکان محاصره آنها وجود داشت جلال داده شد و بهترین وضع مقابله با وضعیت موجود تشخیص داده شد و هیچ کس جرأت دادن پیشنهاد متعاقب کشیدن نیروها را نداشت.

حکمرانی عراق به رسته مهندسی رخصت داده وجود پل مهندسی از نوع «معلول. ام. اثر» کنار روی اروندرود رود تو فاصله دو کیلومتری سیرت «جزیره ام الرصاص» بسازند. این پل که آمادگی های گمارش آن از قبل انجام شده بود درون اثنای «عملیات طاهری» نصب شد.

طرح دفاعی حکمرانی عراق از خرمشهر به شرح زیر بوده است:

الف: لشکر ۱۱ پیاده مسئولیت سازمان عملیات را به عهده داری داشت.

ب: سرهنگ احمد زیدان فرمانده «تیپ ۱۱۳» مسئول هماهنگی واحدهای زیرامر لشکر در خرمشهر بود.

ج: «تیپ ۳۳» بخاطر مقابله با رخنه های احتمالی داخل جبهه، پروا لشکر و داخل خرمشهر مستقر حیات (این تیپ احتیاط محلی و یمین خرمشهر بوسیله شمار رفته و به محض صدور دستور لشکر وارد عمل می شد).

د: ولایت به وسیله نیروهای اضافی محکمی شد.

ه: جبهه یگان ها بوسیله سمت رود کارون حیات و بعد به سمت اهواز صبر داده شدند. اما بعضی از واحدها برای مقابله با عبور احتمالی (با تلاش فرعی) نیروهای اسلام داخل فاصله ای نزدیک رود کارون هم چنان باقی ماندند.

و: ذخیره کردن جنگ افزار بوسیله بها زیاد

ز: استقامت واحدهای توپخانه

ح: مأمور کردن تیپ ۲۳ پیاده به لشکر ۱۱

ط: فرماندهی کل نیروهای مسلح عراق لشکر ۷ پیاده را برای نصیب گیری در صورت حاجت عرشه کار سپاه سوم قرار داد.

ی: «تیپ ۳۲ نیرو مخصوص» نیز به سپاه سوم مأمور شد.

خلأ صه طرح پدافندی عراق از خرمشهر:

الف: ایستادگی و پایداری در سنگر تا آخرین گلوله و نفر دنبال شود.

ب: به محض ایجاد منفذ درون یکی از مواضع، تیپ ۳۳ نیروی خصوصی موظف بود فوراً با آن مقابله کند. چنانچه رخنه گسترده بود و تیپ ۳۳ نیروی مخصوص قادر بوسیله مقابله با آن نبود به ترتیب لشکر و گند نیروی پروا خود را ملتفت ارتکاب می کردند.

طرح مورد و باز پس گیری خرمشهر توسط نیروهای ایران در کتاب ۶۱/۳/۱

خلاصه طرح تک نیروهای اسلام به شرح زیر است:

الف: چاک و پیشروی بوسیله مایه دو ستون در جبهه نیروهای عراقی تو شمال «مجرای لنف عرایض» که سیلندر ابتدا: ستونی به سمت شط العرب و استوانه دوم: ستونی به جانب نیروهای قائم در نزدیک جاده اهواز – خرمشهر برای محاصره آنها بود.

ب: نگهداری منطقه متصرفی پس ازآن از موفقیت رخنه با تکیه بر فضای اطراف هر جسمی عرایض به عنوان یک جلوگیری کننده اصلی و زورمند تا از شکستن محاصره توسط نیروی برقرار تو دهات جلوگیری بوسیله ارتکاب آید.

ج: نیرویی به جانب راست نهر عرایض، برای تنگ کردن کانون محاصره و وادار کردن آنان به تسلیم شدن، پیشروی کند.

د: نیرویی به باختر جو عرایض برای پدافند به سمت شلمچه گسیل بشود تا از پیوستن نیروهای کمکی سپاه برای محاصره ده جلوگیری بوسیله ارتکاب آید.

تک نیروهای ایران در روز ۶۱/۳/۱

الف) درون شایسته کردن ۳۰ :۱۳ روز ۶۱/۳/۱، نیروهای اسلام تک (حمله) کندرو و برق آسای خود را کنار جبهه تیپ ۲۲ و تیپ ۴۲۲ عمل دادند و توانستند بوسیله آسانی خط را شکسته و بوسیله سرعت بوسیله جاده خرمشهر – بصره برسند. هم چنین، پیشتازان این نیروها بوسیله نزدیک «پل تازه» و قرارگاه تیپ ۳۳ که دوار ۹ و گردان ۱۰ را اعزام کرده بود، رسیدند و توانستند تمامی نیروهای تأخیری و تعویقی را منهدم کنند به طوری که قرارگاه تیپ ۳۳ بوسیله عقب نشینی به سمت شط العرب وادار شد.

ب: لشکر ۱۱ فوراً به تیپ ها بخاطر اجرای طرح از پیش تعیین شده درباره دفاع از خرمشهر دستوراتی صادر کرد اما بدون خراج ماند و نیروهای اسلام توانستند مدخل عظیمی از تیپ های ۲۲ و ۴۲۲ را منهدم و پیشروی خود را به سمت اروندرود ادامه دهند.

ج: گزارش های واصله از تیپ ها نکته سنج و جلوه گر نبود. تیپ ۳۳ بوسیله گردان ۹ اجازه رحم که گروه های گشتی را بوسیله متعاقب برگرداند اما این دسته ها از نقطه رهایی واقع در منطقه «چرخنده ۱ تیپ ۴۸» حدود ۱۰ تا ۱۲ کیلومتر دور شدند که این امر به تیپ گزارش شد و تیپ فوراً بوسیله چرخنده ۱۰ که در «پادگان قلعه» به نشانی احتیاط گردان ۹ مستقر بود برای مقابله با رخنه خلق کردن شده در جبهه دستور حرکت داد. گردان ۱۰ به جانب قرارگاه تیپ لول کرد ولی به سبب ابهام و آشنا نبودن حاکم جدید آن که چند روزی بیش از انتصاب وی به این جانب نگذشته بود، نتوانست مأموریت خود را انجام دهد و درون بامداد روز ۶۱/۳/۲ در تقدیر غرب بناء های مسکونی (پیش ساخته) تو محاصره کامل صبر گرفت و مجبور شد خود را به نیروهای اسلام تسلیم یواش اما گردان ۹ توانست یک گروهان به علاوه یک دسته بوسیله پادگان دژ اعزام دارد تا منتظر بازگشت گروه های گشتی شوند و خود را برای مأموریت آینده آماده کند.

د: پس از بازگشت دسته های گشتی، گردان بوسیله جانب پادگان دژ لول کرد و با توجه به بستگی بی سیمی انعام که با قرارگاه منیع بود، شرایط به تیپ گزارش داده شد. همچنان شرایط بخاطر اغلب یگان ها به دلیل آشنا نبودن با محورهای پیشروی و اماکن متصرفی نیروهای اسلام نامشخص بود و این که آیا تردد از جاده خرمشهر بوسیله جانب پل نو توسط نیروهای خودی انجام می گیرد. در ساعت ۰۵:۳۰ روز ۶۱/۳/۲، دوار ۱۰ گزارش عدل که تو منطقه نزدیک مواضع توپخانه و ساختمان های مسکونی در میان نخلستان های پراکنده محاصره شده و سپس از تسلیم نیروها قادر به انجام مربوط به طبقه کارگر و زحمتکش محو. با استرداد شدن گردان ۱۰، مشخص شد که نیروهای اسلام بر جاده خرمشهر تا قرارگاه تیپ ۳۳ کنترل دارند و پل نو و قرارگاه تیپ ۳۳ نیز به دست این نیروها نزول کرده و روشن شد که نیروهای اسلام بوسیله طور کامل کنار نهر عرایض مسلط و کمیسیون محاصره را پهلو نیروهای عراق تثبیت کرده است. داخل این حین تماس با قرارگاه تیپ معادل شد تا پایان پیکار این وضع ادامه ظاهر کرد و این جریان به دلیل بوسیله اسارت درآمدن نیروهای چرخنده ۱۰ حیات که باعث تحول فرکانس ها شد و علی رغم آن، تماس بی آرامی چنان حد بود.

ه-: ما از درون پادگان دژ مشاهده کردیم که یگان های عراقی بوسیله سمت خرمشهر در حرکت بودند و دلیل آن را نمی دانستیم. شخصاً با قرارگاه تیپ ۱۱۳ تماس گرفتم آنها اطلاع دادن کردند لشکر بوسیله یگان ها رخصت پشت نشینی به داخل قصبه داده است. این تصمیم متجاوز اشتباه بود زیرا، یگان ها در داخل شهر متراکم و کنترل آنان بغرنج می شد و چنانچه نیروها بوسیله دلیل وجود حربه و تدارکات داخل مواضع خویشتن پاینده می ماندند، کنترل آنان همچنین آسان می شد. این تصمیم را می توان یکی از اشتباهات اصلی فرماندهی عراق درون نبردهای خرمشهر به حساب آورد.

و: در ساعت ۹ صبح سرهنگ احمد زیدان فرمانده تیپ ۱۱۳ و فرمانده نیروهای مستقر در خرمشهر، بنا به اذن لشکر ۱۱ دستور داد که منطقه بندر برای ایفا حمله و شکستن محاصره معارفه شود.

سرهنگ احمد زیدان کنترل خود را از مشت داده و دستپاچه شده حیات و حتی در حین شناسایی بندر به طور آشکار ظاهر شد که وی تو حال اطلاع و جست وجوی محلی برای گذر از اروندرود است. داخل ساعت ۰۰:۱۵ سرهنگ احمد زیدان دستورات خیل را بوسیله نیروهایی که به طور لبریز و فشرده تجمع کرده بودند (به طور غیرقابل وصفی کپه شده بودند) ابلاغ کرد. هم چنین، شنیدیم که وی در داخل یکی از میادین مین خرمشهر رفته و سرهنگ ستاد «خمیس مخیلف»، حاکم تیپ ۴۸، بوسیله جای وی منصوب شده است. نیمه شب ۶۱/۳/۲ تمام یگان ها داخل بندر بودند.

ز: درون روزگار «۸ صبح» روز ۶۱/۳/۳ خیل ۷ پشتیبانی در منطقه شلمچه پاتک کرد، ولی با شکست روبه رو شد. هم چنین، از نیروهای عراقی محاصره شده داخل شهر خواسته شد برای شکستن محاصره، از بندر بوسیله سمت دژ «روحانی خزعل» رفتار به حمله کنند ولی با پاتک نامنظم به دلیل وجود نهر عرایض و اجرای آتش انبوه سلاح ها با شکست روبه رو شد، و نیروهای عراقی متحمل تلفات یدکی شدند.

ح: نیروهای اسلام کمیسیون محاصره را در منطقه بارانداز تنگ نم کردند به طوری که تا دروازه بندر رسیدند. تو این حال، تمامی جنگ افزار نیروهای عراقی که تو موقع ظهر نشینی از مواضع موجودی با خویشتن حمل کرده بودند تمام شده و هزاران نفر خود را تسلیم نیروهای اسلام کردند.

ط: فرماندهی عراق، سرتیپ ستاد سعادتمند محمد فتحی را از سمت فرمانروایی لشکر ۱۱ برکنار و هدایت عملیات بوسیله عهده سرلشکر ستاد «قدوری الدوری»، دبیر فرماندهی کل نیروهای مسلح، واگذار شد.

وی از نیروهای عراقی خواست مقاومت کند و قول عدالت که نیروهای المنصور با پشتیبانی نیروهای زرهی درون حال پیشروی به جانب خرمشهر هستند اما این اظهارات به طور طاسی نادرست حیات.

ی: وضعیت به همین صورت دنباله داشت و هزاران نفر از جمله فرماندهان تیپ ها و چرخنده ها در قرارگاه نیروهای کماندویی موجود در بارانداز گرد آمدند درون حالی که ترس، ترس و دستپاچگی همه را در پیاده شدن پژمرده بود و توپخانه نیروهای اسلام به اجرای آتش خود دنباله می قسط که باعث کشته و زخمی شدن دهات ها نفر شد.

سرانجام تاریخ ۶۱/۳/۳، نیروهای اسلام فیروز شدند بارانداز را تصرف کنند و هزاران نفر از نیروها و فرماندهان عراقی که تو محاصره بودند را به حبس در آورند و به این نظام تصرف بندر خرمشهر سرانجام یافت.

انتهای پیام

جمع آوری بساط گستران غیرقانونی کتاب

به گزارش ایسنا، داخل اطلاعیه اتحادیه ناشران و تاریخچه فروشان تهران آمده است: کارگروه صیانت از حقوق ناشران، مؤلفان و مترجمان هيئت قانونگذاری ناشران و تاریخچه فروشان تهران با دستور مقام قضایی و همکاری نماینده امنیت و وزارت اتیکت ارشاد اسلامی امروز (سه شنبه، ۱۳۹۹/۰۲/۳۰) رفتار به جمع آوری بساط گستران غیرقانونی کتاب و کتاب غیرقانونی کرد.

به خشکی امدن اساس این اطلاعیه، محدوده جغرافیایی جمع آوری تاریخ ها خیابان قیام و آزادی بوده است.

با وجود تمهیداتی که کارگروه صیانت اتحادیه اندیشیده، توفیق در مسیر پیشگیری و مبارزه با تکثیر و بیع غیرقانونی تاریخچه عاری مساعدت و همراهی تمامی همکاران صنف ممکن نیست.

 انتهای پیام

اعمال شب بیست وسوم ماه خجسته رمضان

به گزارش ایسنا، اعمال شب های قدر بر دو جنس است؛ یکی آن که در هر سه گانه شب باید انجام عدل و دیگر آن هایی که مخصوص هر شبی است.
ولی اعمال مشترک چند چیز هستند:

اوّل:

«غسل»

علامه مجلسی فرموده است که “بهتر است غسل شب های جاه را هم زمانی غروب آفتاب انجام دهند که نماز مغرب را با شستشو بخوانند”.

دوّم:

«خواندن دو رکعت نماز»
تو هر رکعت سپس از حمد، هفت مرتبه سوره توحید (قل هو الله احد) را بخواند و بعد از پایان نماز ۷۰ طبقه بگوید «اَسْتَغْفِرُ اللّهَ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ»
داخل روایتی از فرستاده خدا (ص) آمده است که کسی که این انجام را ایفا دهد از جای خود برنخیزد مگر اینکه خدای متعال او و پدر و مادرش را بیامرزد و خداوند، فرشتگان را مامور می یواش که تا سال آینده برای وی حسنات بنویسند.

سوّم:

«باز کردن قرآن و قرائت دعای خصوصی آن»

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ بِکِتابِکَ الْمُنْزَلِ

خدایا از داخل خواهم بحق تاریخ فرستاده شده ات

وَ ما فیهِ وَ فیهِ اسْمُکَ الاْکْبَرُ وَ اَسْماؤُکَ الْحُسْنی

و آن چه در آن است که در آن است نام بزرگت و اشتهار های نیکویت

وَما یُخافُ وَ یُرْجی اَنْ تَجْعَلَنی مِنْ عُتَقائِکَ مِنَ النّارِ

و آن چه بدان ها ترس و امید شود که قرارم دهی از زمره آزادشدگانت از دوزخ

“پس هر نیاز که دارد بخواهد”

چهارم:

«به خشکی امدن سر شهود قرآن»

بوسیله فرموده معصوم صادق (ع) قرآن مجید را باید پیاده شدن سر گذاشت و گفت:

اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الْقُرْآنِ

خدایا بحق این قرآن

وَ بِحَقِّ مَنْ اَرْسَلْتَهُ بِهِ

و بحق آن کس که او را بدان فرستادی

وَ بِحَقِّ کُلِّ مُؤْمِنٍ مَدَحْتَهُ فیهِ

و بحق هر مؤمنی که در این قرآن مدحش کرده ای

وَ بِحَقِّکَ عَلَیْهِمْ فَلا اَحَدَ اَعْرَفُ بِحَقِّکَ مِنْکَ

و بحقی که درون پیاده شدن ایشان داری زیرا که کسی محو که حق تو را بهتر از خودت بشناسد

سپس ۱۰ مرتبه بگوید؛ «بِکَ یا اَللّهُ» بحق خودت ای خالق

و ۱۰ اشکوب «بِمُحَمَّدٍ» بحق محمد صلی الله علیه و آله

و ۱۰ طبقه «بِعَلیٍّ» بحق علی علیه السلام

و ۱۰ اشکوب «بِفاطِمَةَ» بحق فاطمه سلام الله علیها

و ۱۰ مرتبه «بِالْحَسَنِ» بحق حسن علیه السلام

و ۱۰ مرتبه «بِالْحُسَیْنِ» بحق حسین ثمر السلام

و ۱۰ اشکوب «بِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ» بحق علی بن الحسین میوه السلام

و۱۰ مرتبه «بُمَحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ» بحق محمد شالوده علی دشت السلام

و ۱۰ اشکوب «بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ» بحق جعفر ماخذ محمد علیه السلام

و ۱۰ اشکوب «بِمُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ» بحق موسی بن جعفرعلیه السلام

و۱۰ اشکوب «بِعَلِیِّ بْنِ مُوسی» بحق علی مبنا موسی علیه السلام

و ۱۰ مرتبه «بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ» بحق محمد بن علی میوه السلام

و۱۰ مرتبه «بِعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ» بحق علی مبنا محمد علیه السلام

و ۱۰ طبقه «بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ» بحق حسن بن علی محصول السلام

و۱۰ مرتبه «بِالْحُجَّةِ» به حق حضرت حجت علیه السلام

“پس هر حاجتی که دارد از خداوند طلب کند و تو کامل این اذکار نهایت حضرت قلب و توجه به درگاه خدا را حفظ نرم”.

بهتر است اگر می خواهند توسل یا تذکر مصیبتی کنند قبل یا بعد از دعا باشد و نیایش را حد نکنند.
 

پنجم:
 

«زیارت امام حسین (ع) »

به فرموده علامه مجلسی زیارت امام حسین (ع)؛ در هر یک از سه شب حیثیت مستحب اکید است و در روایتی آمده است که موجب آمرزش گناهان می شود و اگر از نزدیک دسترسی به زیارت نداشته باشد از دور زیارت درنگ.

ششم:

«احیاء داشتن شب های قدر»
یعنی اینکه این شب را تا صبح بیدار باشد و با عبادت، دعا، تلاوت قرآن، حضور داخل جلسات خطبه دینی، استفسار و پاسخ های مذهبی و خواه بررسی کتاب های تفسیر، عقاید و مواعظ آن را سپری کند.
در روایتی از امام باقر (ع) آمده است “هر کس شب حیثیت را احیاء دارد، گناهان او آمرزیده می شود، هر چند که متجاوز باشد” و بهتر است روز قبل مقداری فراغت بطی ء و غذا و نوشیدنی کمتری بخورد تا خواب پهلو او قدرت نکند و کسانی که توانایی احیاء ندارند بهتر است اول شب را استراحت کنند و سپیده بیدار باشند و عبادت کنند.

هفتمین:

«اقامه ۱۰۰ رکعت نماز»

قرن رکعت نماز بخواند (هر دو رکعت یک سلام بدهد) که فضیلت زیاد دارد و افضل آن است که چنانچه توانایی داشته باشد در هر رکعت سپس از قرائت سوره «حمد» ۱۰ مرتبه سوره توحید (قل هو الله احد) را بخواند.

هشتم:

خواندن دعایی که در ادامه می آید (حضور زین العابدین (ع) در شب های حرمت این دعا را می خواندند) :

بخواند:

اَللّهُمَّ اِنّی اَمْسَیْتُ لَکَ عَبْداً داخِراً لا اَمْلِکُ لِنَفْسی نَفْعاً وَلا ضَرّاً

خدایا غلام شام کردم در حالی که بنده خواری هستم که مالک سود و زیانی بخاطر خود نیستم

وَلا اَصْرِفُ عَنْها سُوءاً اَشْهَدُ بِذلِکَ عَلی نَفْسی

و نتوانم از خویشتن پیش آمد ناگواری را بازگردانم و این مطلبی است که من آن را بر شناخت گواهی دهم

وَاَعْتَرِفُ لَکَ بِضَعْفِ قُوَّتی وَقِلَّةِ حیلَتی فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ

و به ناتوانی خود و بیچارگیم در برابرت اعتراف دارم، پس مدح فرست پیاده شدن محمد و آل محمد

وَاَنْجِزْ لی ما وَعَدْتَنی وَجَمیعَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ مِنَ الْمَغْفِرَةِ فی هذِهِ اللَّیْلَةِ

و وفا کن برایم بدانچه پیاده شدن من و همه مؤمنین و مؤمنات جنین فرمودی از آمرزش در این شب

وَاَتْمِمْ عَلَیَّ ما اتَیْتَنی فَاِنّی عَبْدُکَ الْمِسْکینُ الْمُسْتَکینُ الضَّعیفُ الْفَقیرُ الْمَهینُ

و تمام کن به خشکی امدن من آنچه را به من دادی زیرا که من برده بینوای مستمند فرسوده تهیدست خوار توام

اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْنی ناسِیاً لِذِکْرِکَ فیما اَوْلَیْتَنی

خدایا قرار مده مرا فراموشکار از یاد مانوس در آنچه به غلام دهش فرمودی

وَلا لِاِحْسانِکَ فیما اَعْطَیْتَنی وَلا ایِساً مِنْ اِجابَتِکَ وَاِنْ اَبْطَاَتْ عَنّی

و نه غافل از احسانت در آنچه به من نیکی کردی و قرارم مده نومید از پذیرش خودی و اگرچه دیرزمانی کشش کشد

فی سَرّآَءَ اَوْ ضَرّآَءَ اَوْ شِدَّةٍ اَوْ رَخآَءٍ اَوْ عافِیَةٍ اَوْ بَلآءٍ اَوْ بُؤْسٍ اَوْ نَعْمآَءَ

چه در خوشی و چه داخل سختی در اشکال خواه داخل آسایش در تندرستی یا گرفتاری تو تنگدستی یا تو نعمت

اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعآَءِ

به راستی در شنوای دعایی
 

نهم:
 

«طلب آمرزش گناهان و دعا بخاطر امور دنیوی و اخروی»

مرحوم علامه مجلسی (ره) فرموده اند “بهترین اعمال در این شب ها طلب آمرزش گناهان و دعا بخاطر امور دنیوی و اخروی است هم بخاطر خود و بی آرامی برای پدر و مادر خویشان و دیگر مومنان؛ چه زنده باشند و چه از دنیا رفته باشند و همچنین ذکرهای مختلف و صلوات بر حضور محمد (ص) و خاندانشان تا آنجا که مقدور است، ارتکاب دهند و در بعضی از روایات نیز ابرام شده است که «دعای جوشن کبیر» را در این سه گانه شب بخوانند.

داخل روایتی آمده است که انحصاری نوکری سفیر خدا (ص) روان و عزت کرد: چنانچه شب قدر را درک کردم، چه چیزی را از خداوند طلب کنم؟ که ایشان فرمودند: “عافیت و صلح و صفا را از خداوند بخواه”.

شب بیست و ثالث

این شب، از دو شب قبل برتر است و از احادیث متعدد اینگونه احتمال داده می شود که شب عزت همین شب است. داخل روایتی از امام باقر (ع) نقل شده است که مردی داخل ماه رمضان خدمت سفیر خدا (ص) آمد و به آن محضر عرض کرد: غلام درون بیرون مدینه بوسیله روال می برم و شتر و گوسفند دارم که نمی توانم همه شب در مدینه مجهز منحوس. دوست دارم شبی را به غلام معرفی کنی تا آن شب را به مدینه بیایم و داخل نماز و عبادت حاضر باشم. حضرت او را به نزد خود فراخواند و به طور در گوشی آن شب را معرفی کردن کرد.

آن مرد نیز وقتی شب های بیست و سوم ماه رمضان فرامی رسید، با همه خانواده و فرزندان و غلامان به مدینه می آمد و آن شب را می ماند و صبحگاهان به منزل مانوس پهلو می تفرج.
نیز تو روایت دیگری نقل شده است که فرستاده خدا (ص) در شب بیست و سوم ماه رمضان به سر و روی خانواده اش آب می پاشید تا به خواب نروند (و از فضیلت این شب روزی بگیرند.)
روایات متعدد دیگری نیز داریم که می گوید: شب قدر، شب بیست و سوم است. مرحوم “علامه مجلسی” همچنین در تاریخ “زادالمعاد” می گوید: ” اکثر احادیث معتبر دلالت دارد که شب بیست و سوم شب حیثیت است”.

اعمال مخصوص شب بیست و سوم ماه رمضان

در شب بیست و سوم ماه میمون رمضان، غیر از اعمال مشترک شب های قدر، اعمال دیگری نیز وارد شده است تا فردی که این شب را بوسیله احیاء می گذراند درون بر اعمال مشترک شب های قدر، آن ها را نیز انجام دهد، که شرح آن در دنباله می آید:

۱- سوره عنکبوت و سوره روم را بخواند که امام صادق (ع) فرمود: ” هرکس در شب بیست و سوم، سوره های عنکبوت و روم را بخواند، بوسیله رب سوگند خوردن! تبعه بهشت است”.

۲- هزار مرتبه سوره “انا انزلناه” (سوره قدر) را بخواند.

۳- سوره ” حم دخان” (سوره دخان) را بخواند.

۴- این دعا را بخواند:

اللَّهُمَّ امْدُدْ لِی فِی عُمُرِی

خدایا عمرم را طولانی گردان

وَ أَوْسِعْ لِی فِی رِزْقِی

و نصیب ام را وسعت بسرنوشت شوم دچار کردن

وَ أَصِحَّ لِی جِسْمِی

و بدنم را تندرست بدار

وَ بَلِّغْنِی أَمَلِی

و به آرزویم برسان

وَ إِنْ کُنْتُ مِنَ الْأَشْقِیَاءِ فَامْحُنِی مِنَ الْأَشْقِیَاءِ وَ اکْتُبْنِی مِنَ السُّعَدَاءِ

و اگر تو زمره بدفرجامان هستم، مرا از آن گروه محو کن و در قسمت قسمت کردن سعادتمندان ثبت فرما

فَإِنَّکَ قُلْتَ فِی کِتَابِکَ الْمُنْزَلِ عَلَی نَبِیِّکَ الْمُرْسَلِ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَمْحُو اللَّهُ مَا یَشَاءُ وَ یُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْکِتَابِ

که تو در کتاب فرو رسول بوسیله پیامبر مرسلت (درود در بر او و خاندانش) فرمودی: رب نیست می بطی ء آنچه را بخواهد و ثبت می کند آنچه را اراده نرم و کتاب جامع نزد اوست.

۵- این دعا را که مخصوص شب بیست و سومین است بخواند:

یَا رَبَّ لَیْلَةِ الْقَدْرِ وَ جَاعِلَهَا خَیْرا مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ

ای پروردگار شب حرمت و قراردهنده آن بهتر از هزار ماه،

وَ رَبَّ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ وَ الْجِبَالِ وَ الْبِحَارِ

و پروردگار شب و روز، و کوه ها و دریاها

وَ الظُّلَمِ وَ الْأَنْوَارِ وَ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ

و تاریکی ها و شعاع ها و زمین و گردون

یَا بَارِئُ یَا مُصَوِّرُ یَا حَنَّانُ یَا مَنَّانُ

ای پدیدآورنده، ای عارض بخش، ای عطاکننده، ای موهبت ده،

یَا اللَّهُ یَا رَحْمَانُ یَا اللَّهُ یَا قَیُّومُ

ای خدا، ای بخشنده، ای خدا، ای به خود پاینده،

یَا اللَّهُ یَا بَدِیعُ یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ

ای خدا، ای نو آفرین، ای خدا، ای خدا، ای خدا،

لَکَ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی وَ الْأَمْثَالُ الْعُلْیَا وَ الْکِبْرِیَاءُ وَ الْآلاءُ

نام های نیکوتر و نمونه های والاتر و بزرگ منشی و نعمت ها از آن توست،

أَسْأَلُکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

از تو التماس می کنم که بر محمّد و سلسله محمّد درود فرستی،

وَ أَنْ تَجْعَلَ اسْمِی فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ فِی السُّعَدَاءِ

و قرار دهی در این شب نامم را در زمره سعادتمندان

وَ رُوحِی مَعَ الشُّهَدَاءِ

و روحم را با شهیدان

وَ إِحْسَانِی فِی عِلِّیِّینَ

و نیکوکاری ام را درون بلندمرتبه ترین منصب ارم

وَ إِسَاءَتِی مَغْفُورَةً

و گناهم را آمرزیده

وَ أَنْ تَهَبَ لِی یَقِینا تُبَاشِرُ بِهِ قَلْبِی

و ببخشی پیاده شدن من یقینی که دلم با آن همراه باشد

وَ إِیمَانا یُذْهِبُ الشَّکَّ عَنِّی

و ایمانی که تردید را از من زدوده گرداند

وَ تُرْضِیَنِی بِمَا قَسَمْتَ لِی

و خشنودی بوسیله آنچه نصیبم کرده ای

وَ آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً

و ما را داخل جهان و آخرت اجر نیکو عنایت فرما

وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ الْحَرِیقِ

و از زحمت آتش سوزان حفظ کن

وَ ارْزُقْنِی فِیهَا ذِکْرَکَ وَ شُکْرَکَ وَ الرَّغْبَةَ إِلَیْکَ وَ الْإِنَابَةَ وَ التَّوْبَةَ

و داخل این شب تذکر و تشکر خویش و رغبت به لفظ خود و بازگشت و توبه روزی ام فرما

وَ التَّوْفِیقَ لِمَا وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّدا وَ آلَ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ و به آنچه محمّد و خاندان محمّد (درود رب به خشکی امدن آنان دمل) را به آن موفق کردی توفیقم بخانه برگشتن.

۶- این نیایش را که امام صادق (ع) نقل شده است، بخواند:

اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِیمَا تَقْضِی وَ فِیمَا تُقَدِّرُ مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ

خدایا قرار ده درون آنچه امر می کنی و مقدّر می کنی، از فرمان حتمی،

وَ فِیمَا تَفْرُقُ مِنَ الْأَمْرِ الْحَکِیمِ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ مِنَ الْقَضَاءِ الَّذِی لا یُرَدُّ وَ لا یُبَدَّلُ

داخل آنچه از امر حکیمانه جدا می سازی داخل شب قدر، از حکمی که بازگشت نپذیرد، و تبدیل نیابد،

أَنْ تَکْتُبَنِی مِنْ حُجَّاجِ بَیْتِکَ الْحَرَامِ فِی عَامِی هَذَا

اینکه مرا در این سال از حاجیان ساختمان محترمت بنویسی

اَلْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ

حاجیانی که حجّشان پذیرفته،

اَلْمَشْکُورِ سَعْیُهُمْ

و سعیشان قبول افتاده

اَلْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ

و گناهانشان آمرزیده شده

اَلْمُکَفَّرِ عَنْهُمْ سَیِّئَاتُهُمْ

و بدی هایشان ازاله شده است

وَ اجْعَلْ فِیمَا تَقْضِی وَ تُقَدِّرُ أَنْ تُطِیلَ عُمْرِی

و راحتی دهکده در آنچه فرمان می دهی و مقدّر می کنی که عمرم را طولانی گردانی

وَ تُوَسِّعَ لِی فِی رِزْقِی

و تو روزی ام وسعت اندکی.

۷- این دعا را که از امام حسین (ع) نقل شده است بخواند:

یَا بَاطِنا فِی ظُهُورِهِ

ای پنهان در حال آشکار بودنش

وَ یَا ظَاهِرا فِی بُطُونِهِ

و ای آشکار در حال پنهان بودنش

وَ یَا بَاطِنا لَیْسَ یَخْفَی

و ای اختفا که مخفی نمی شود

وَ یَا ظَاهِرا لَیْسَ یُرَی

و ای آشکاری که دیده نمِی شود

یَا مَوْصُوفا لا یَبْلُغُ بِکَیْنُونَتِهِ مَوْصُوفٌ

ای به وصف آمده ای که هیچ ممکنی به حقیقتش نمی رسد

وَ لا حَدٌّ مَحْدُودٌ

و هیچ حدّ سپرده ای به او احاطه جلوه گر نمی درنگ

وَ یَا غَائِباً غَیْرَ مَفْقُودٍ

و ای غایب گم نشده

وَ یَا شَاهِداً غَیْرَ مَشْهُودٍ یُطْلَبُ فَیُصَابُ

ای حاضری که بی پرده نیست تا آنکه نبض وجو شود و او را بیابند

وَ لا یَخْلُو مِنْهُ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ وَ مَا بَیْنَهُمَا طُرْفَةَ عَیْنٍ

آسمان ها و زمین و آنچه بین آن هاست، به اندازه چشم برهم سرقت کردن از او خالی ازاله

لا یُدْرَکُ بِکَیْفٍ وَ لا یُؤَیَّنُ بِأَیْنٍ وَ لا بِحَیْثٍ

به کیفیتی جلوه گر دانسته نمی شود و محدود به مکان و انگیزه نمی شود

أَنْتَ نُورُ النُّورِ

تویی روشنایی پرتو

وَ رَبُّ الْأَرْبَابِ

پروردگار پرورندگان

أَحَطْتَ بِجَمِیعِ الْأُمُورِ

به همه امور احاطه کرده ای،

سُبْحَانَ مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ ءٌ

منزه خدایی که مانندش چیزی تراشیدن

وَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ

و او شنوا و بیناست

سُبْحَانَ مَنْ هُوَ هَکَذَا وَ لا هَکَذَا غَیْرُهُ

منزّه است آن که دارای این صفات است و برای غیر او چنین صفاتی محو.

سپس هر حاجتی دارد از خدا بطلبد.

۸- نیز از معصومین (ع) روایت شده است که در شب بیست و سوم ماه رمضان، در سجود و ایستاده و نشسته دعای زیر را می خواندند، بلکه مفت است تو طولانی ماه رمضان و در زمان های دیگر پس از تمجید و تمجید خداوند و صلوات کنار محمد و آلش (مثلاً حداقل با گفتن الحمدلله و الصلاه علی سفیر الله و آله الطاهرین) این دعا خوانده شود:

اَللهمَّ کُن لولیکَ الحُجةِ بنِ الحَسَنِ

خدایا برای ولی ات حجت زمینه الحسن

صَلَواتُکَ عَلَیهِ و عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، و فی کُلّ ساعَة

که درودهایت بر او و پدرانش باد، در این ساعت، و داخل هر ساعت

وَلیا و حافظا

باش حامی و نگهبان

و قائِداً وَ ناصِراً

و پیشوا و یاور

وَ دَلیلاً وَ عَیناً

و قطب و دیده بان

حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً

تا او را با رغبت انسان در زمینت سکونت دهی

و تُمَتّعَهُ فیها طَویلًا.

و زمانی کامل بهره مندش سازی.

۹- همچنین این نیایش را درون حالی که دستان خود را به سوی عرش بلند می کند، بخواند:

یا مُدَبّرَ الاُموُرِ

ای تدبیرگر امور

یا باعِثَ مَن فی القُبُور

ای برانگیزنده اسایش های داخل قبر

یا مُجرِی البُحُور

ای روان کننده دریاها

یا مُلَینَ الحَدیدِ لِداوُد،

ای نرم کننده آهن برای داود،

صَل عَلی مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ وَافعَل بی کَذا وَ کَذا

پیاده شدن محمد و قبیله محمد، درود فرست و با من چنین و چنان کن.

و به جای کلمات کذا و کذا حاجات خود را بخواهد و سپس اضافه کند: اللیله اللیله، الساعه الساعه. این نیایش را در حال رکوع، سجده، ایستاده و نشسته به نعوظ مجدد بخواند.

۱۰- با توجه به اهمیت شب بیست و سوم، غسل، احیا و زیارت امام حسین (ع) تو این شب فضیلت زیاد دارد و همچنین خواندن آن «۱۰۰ رکعت نماز» که مشترک میان همه شب های ناموس است.
شیخ طوسی داخل تهذیب، از ابوبصیر روایت کرده است که امام صادق (ع) فرمود: درون آن شبی که گرایش می جوی شب قدر باشد ۱۰۰ رکعت نماز بخوان، در هر رکعت (پس از حمد) ۱۰ مرتبه سوره قل “هو الله” (سوره توحید) را بخوان. ابوبصیر حرمت کرد: اگر نتوانستم ایستاده بخوانم، چه کنم؟ فرمود: نشسته بوسیله مکان آور! گفتم: اگر نتوانم نشسته بخوانم؟ فرمود: داخل همان حال که تو بستر خود دراز کشیده ای، به مکان آورد.

۱۱- مرحوم “علامه مجلسی”، در “زادالمعاد” فرموده است: در این شب هر نرخ که مقدور باشد، قرآن بخواند و از دعاهای “صحیفه کامله سجادیه” همچنین استفاده کند؛ مخصوصاً دعای «مکارم الاخلاق» و دعای «توبه».

روزهای شب شرف را همچنین باید حیثیت داشت و به عبادت و دعا بوسیله عادت برد؛ تو احادیث فراوانی آمده است که روز جاه نیز در فضیلت قرین شب ناموس است.

انتهای پیام

تهران چند دستفروش دارد؟

به گزارش همشهری آنلاین ، سید علی مفاخریان درون جلسه کمیته مدنی شورای اسلامی روستا تهران که با موضوع ساماندهی دست فروشان برگزار شد، با بیان این که دست فروشان طیفی از صنوف بدون مجوز هستند، گفت: فعالان این صنوف فاقد اتحادیه یا ارتباط با حجره اصناف فعالیت می کنند و با بود آسیب پذیری، زیاد آسیب زا هستند. در برابر ماهیت آن ها برای مدیریت شهری مشعشع نیست؛ بنابراین می توانند مشکلاتی پیرامون گذر و مرور برای شهروندان یا کسبهٔ رسمی خلق کردن کنند.

مدیرعامل مشارکت ساماندهی صنایع و مشاغل شهر با مداومت پهلو ابهت شناسایی کنجکاو دست فروشان در ساماندهی آنان، گفت: نرم افزار سامان راسته تو احراز هویت متقاضیان و جانمایی و مدیریت مسئلهٔ مشت فروشی سامان بازار می تواند نقش کلیدی ایفا کند.

وی تصریح کرد: تأمین زمین و صدور مجوز بخاطر خلق کردن روز بازارها داخل کنار شناسایی دست فروشان می تواند به ساماندهی کامل این افراد بیانجامد.

مفاخریان با تأکید کنار این که نرم افزار سامان بازار می تواند نقش زیادی داخل شناسایی ماهیت و ظرفیت های موجود برای ساماندهی دست فروشان ارتکاب کند، گفت: تاکنون اطلاعات حدود پنج هزاره نفر بر بنیاد سکونت داخل تهران، سرپرست خانواده بودن و شاغل نبودن تایید شده است و بعضی از ثبت شهرت شدگان بی قراری به برهان عیب داخل معلومات واردشده فرصتی برای توافق معلومات خواهند داشت. برای این افراد با توجه به نوع تصرف وکارشان در روز بازارها مکان یابی می شود.

پیدایش «عصر جدید» از سر پژمان شد

بوسیله گزارش ایسنا به نقل از روابط عمومی شبکه سه سیما، مدتی پیش به دلیل شیوع بیماری کرونا، تولید و پخش عزل دوم برنامه «عصر جدید» نیمه کاره متوقف شد و به بعد از فرستاده شیوع این مصیبت موکول شد.

حالا طی تصمیم گیری های انجام شده، بناست دنباله تاسیس خلع دوم آغاز شود و شریک کنندگان بوسیله رقابت با هم بپردازند.

طبق غرض گیری های ارتکاب شده، همچنان تو زمان تصویربرداری هیچ تماشاگری حضور نخواهد داشت و پروتکل های بهداشتی به صورت دقیق اجرا خواهد شد که از عموم آنها می توان بوسیله ضدعفونی لوکیشن پروگرام با شرکت شهرداری و مرکز بهداشت صداوسیما اشاره کرد.

پخش این پروگرام همزمان با عید سعید فطر از قانون خمود خواهد شد.

انتهای پیام

۲ هزاره اتوبوس تازه به ناوگان شهری تهران اضافه می شود | بازسازی ۱۰۰۰ اتوبوس فرسوده

به گزارش همشهری آنلاین به نقل از ایسنا، محمود ترفع در مورد برنامه های همکاری واحد اتوبوسرانی شهر تهران داخل سال جاری، گفت: در راستای نوسازی ناوگان و کنار زمینه بودجه مصوب سال ۹۹ ابلاغی از لفظ شورای قریه تهران، مقرر شده است تعداد ۳۰۰ دستگاه اتوبوس از محل اعتبارات شهرداری تهران خریداری و درون خطوط اتوبوسرانی سطح بطرف خانه بکارگیری شود. همچنین در نظر است با توجه به تصمیمات اتخاذ شده، تعداد ۱۶۵۰ دستگاه اتوبوس نو از محل اعتبارات بخت تمهید و به ناوگان اتوبوسرانی قریه تهران افزوده شود.

وی اظهار کرد: با توجه به متوسط عمر بالای اتوبوس های حمل ونقل عمومی که بالغ بر ۱۱.۵ سال است، تو نظر داریم از محل اعتبارات مجری امید نسبت بوسیله بازسازی تعداد ۱۰۰۰ دستگاه اتوبوس فرسوده اقدام کنیم.

ترفع افزود: با توجه به مشکلات پیش روی مطمئن اتوبوس و در راستای استفاده بهترین از ظرفیت ناوگان بر بنیاد تقاضای سفر، اتوبوسرانی تهران نسبت به بازنگری خطوط و خبر خطوط کم تقاضا اقدام کرده است؛ چراکه درون این خطوط کمتر مسافر، تغییر مد حمل ونقل عمومی به نشانی یکی از راهکارها در دستور حکم صبر خمود است. استقرار مینی ماچ به جای اتوبوس در خطوط کم مسافر

مدیرعامل سازمان اتوبوسرانی روستا تهران با اعتراف اینکه تو این خطوط کمینه مسافر، ناوگان اتوبوس بوسیله مینی بوس تغییر یافته است، خاطرنشان کرد: این تغییر سنخ ناوگان داخل حالی است که استعمال اتوبوس در خطوط مورد نظر که مسافر کمی داشتند اصلا توجیه محموله و نقلی نداشت.

ترفع  افزود: پیاده شدن اساس مطالعات انجام شده تو بعضی از خطوط به سبب تقاضای کم، کاربرد از اتوبوس بخاطر این مسیرها تعبیر کردن ندارد و مینی بوسه ها را برای خطوط اندک دعوی به کار گرفته ایم.

وی درون تک جنین بخت در تک ورود اتوبوس های جدید به تهران، گفت: با توجه به حجم بالای فرسودگی ناوگان حمل ونقل اشتراکی خانه دادن تهران، حل این بغرنج فراتر از توان و امکانات یک مدخل خواه طبیعت ویژه همچون شهرداری است و نیازمند خلق کردن منظور و سرود  یکپارچه درون کلیه نهادها و سازمان های ذیربط دولتی و غیردولتی هستیم.

مدیرعامل اداره اتوبوسرانی بخانه برگشتن تهران افزود: در همین راستا مصوبات و طرح های متعددی از عموم پرداخت تسهیلات، دستیار دولت و … از سوی هیئت دولت نمایش شده است که متاسفانه با ابراز مشکلات جدید و جای پا داخل پی اقتصادی و یا بعضاً عدم همکاری سایر نهادهای ذیربط، هیچگاه یک از این طرح ها به عارض تمام و تمامیت اجرایی نشده است؛ در این میان با حیات تحولات اقتصادی اخیر همچون بایکوت های ستمگرانه و دمل و افزایش چند برابری ارج ها، بخش خصوصی نیز اقتدار زیاد محدودی درون نوسازی ناوگان خود داشته و ترمیم ناوگان داخل سطح کلان و بوسیله قیافه جامع مستلزم بهره گیری از تسهیلات و مساعدت دولت است.

ترفع با تاکید بر اینکه از سال ۸۹ تا کنون هیچ اتوبوسی از طرف اقبال به شهرداری تهران تخصیص نیافته است، گفت: از بخت صدای زیر مردانه می رود که نسبت به اجرای مصوبات و طرح های معوق در راستای اجرای فرآیند نوسازی ناوگان ناتوان اتوبوسرانی تهران اقدام کند، چرا که محلول این مشکل فراتر از قابلیت و امکانات شریک شدن واحد اتوبوسرانی و شهرداری است و ترمیم ناوگان اتوبوسرانی در سطح کلان و بصورت جامع مستلزم بهره گیری از تسهیلات و مساعدت دولت است.

شهروندان عاری ماسک دستور ورود به مترو و اتوبوس را نخواهند داشت

به گزارش همشهری آنلاین به نقل از ایلنا، محمد علیخانی رئیس مجلس عمران و محموله و نقل شورای قصبه تهران درباره ساز و کار اجباری شدن ماسک تو مترو، تاکسی و اتوبوس گفت: در حال حاضر مصوبه کلی مطرح و با آن موافقت شده است و برای عمل باید منتظر جزییات مصوبه بود. پیشنهاد ما این است که در رله هایی که محموله و نقل عمومی مسئله دارد جا هایی داخل نظر گرفته شود و ماسک تو صورت امکان از طرف دولت به رخساره رایگان تامین شود و یا به ارج دولتی و مناسب توزیع شود.

او امتداد داد: باید خواستار ابلاغ مصوبه ستاد ملی مبارزه با کرونا باشیم تا معین شود درباره نحوه تامین ماسک چه تصمیمی خمود شده است.

علیخانی در خصوص قیمت ماسک هایی که قرار است در ایستگاه های مشخص در وارستگی شهروندان استراحت گیرد؟ گفت: اقبال مقدور است قادر بوسیله تامین این ظرفیت عظیم ماسک بوسیله رخساره مجانی نباشد و احتمالا با ارج کم ارزش تامین و درون اختیار مردم قرار خواهد گرفت.

او در پاسخ بوسیله این سوال که با این مصوبه آیا از ادخال افراد عاری ماسک به وسائل حمل و نقل اشتراکی از مترو پژمان تا تاکسی و اتوبوسرانی ممانعت می شود یا خیر؟ گفت: اگر کسی از ماسک استعمال نکند، قاعدتا از ورود آنها جلوگیری می شود و اجازه ورود به مایه نقلیه به او داده نخواهد شد. البته در اجرای این طرح با شهرداری و مدیران مترو، اتوبوسرانی و تاکسیرانی جلساتی خواهیم داشت و بر اساس مصوبه چگونگی اجرای آن را مشخص خواهیم کرد.